一进大成殿（孔庙正殿）罗虎就看到了墙上那张两丈高的孔子画像。

画上的孔丘，牛唇狮鼻，海口辅喉，虎掌龟脊，唇露齿，眼露睛，鼻露孔

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

“牧斋先生！我欲以此牌陪祀大成先师，可够资格！”罗虎对钱谦益毕恭毕敬的请教道。

钱谦益敢说的管仲不够资格？众所周知，连孔子本人对管仲都佩服得五体投地，不然也不会有‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”（意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发）之语。

再者，眼下是什么时势，盼左衽的帽子可是谁也戴不起的。

“将军高论，牧斋谨受教了！诸位请！”钱某人长笑一声，让出了道路。必须得说，自始自终，这位东林领袖都保持了让人心折的风度，就是认输也认得让你心生仰慕。

不侍罗虎去远，一个身形魁梧的青年文士就对钱谦益低声抱怨：“老师，明明还没到绝处，怎么就不辨了。”

“郑森，即便刚才我等辨赢了又能如何？”钱谦益别有所指地反问道

可老奸巨滑如钱谦益者也怎会轻易就范：“管子的生卒年月都在孔子之前，以之陪祀孔子，不甚相宜吧。”

虽然钱谦益尚不明白，管子入祀孔庙与让妓女商人进入孔庙之间有什么必然联系，可对方想做什么，自己统统挡回去，总是错不了的。

“先生可听过管仲之儒。”罗虎的态度更加恭敬了。

管仲之儒，是管子之学受到孔孟学说的影响后产生的学术流派，偏重于发展国计民生，五代十国时盛极一时，有宋以后，这门儒学分支便渐渐势微，近代更是鲜为人知。当然。象钱谦益这样的当今硕儒，是不可能不知道的。

不等钱谦益作答，罗虎又连连逼问：“管仲之儒既为儒学一支，天下之儒百川入海最终皆归于孔孟，总归是错不了的。

‘又能如何？对方手里有兵，官军又摆明了不管事，难道这几百书生还拦得人家的百战精兵！’郑森本非愚鲁之人，只是出身武人家庭，远比旁人气盛，故而才显得比较冲动，这稍一沉呤便想通了个中关节，可新的疑惑又随之而来，既然老师早知结果，又何必多此一辨，白白损了自己的声望。对了，在这件事情上，别人都可以置身事外，唯独既是东林领袖，又是礼部尚书的老师当不得缩头乌龟，不然，他凭什么再执掌礼法祭祀，又谈何身负江南仕林之望，盛名害人啊！

“让人家占了一时风光，并不可怕。可虑是那个管仲之儒，其学说竭力鼓吹工商贸易，却轻视农耕，若当真被什么人行之于世，我神洲大地必将世风日下，国将不国！”钱谦益与其说是在忧国忧民，不如说是为了孔孟儒生的地位担心，小农经济结构一旦被打破，很难想象依附于土地所有阶层的孔孟门徒还有今日今时之风光。还有一层意思，他没有点透，那就是江南多巨商大贾，要是这些都跟着顺朝跑了，那南明就更难支撑眼前的残局了。

‘若管子之儒真象先生所说的那样的重商重工，未必就是洪水猛兽。”孔武文士家里是靠武装走私起家的，‘漂白‘后海贸生意做得极大，与其师的心境又自不同。

第六十四章 管仲之儒 (第2/3页)

井中人留下。国家大典，在戎在祀，容不得如此儿戏”

罗虎注意道，钱谦益说这些话时，边上的柳如是面有不豫，却又稍纵即逝。

罗虎没有正面回应，把手向后一招，自有军士座揭开了抬子上的红绸，露出刻有‘管仲之灵位’的五个大字的朱漆木牌。

那么按孔子达者为师，不分先后之说，管子以管仲之儒的代表的身份入祀孔庙，伴于圣人身侧，岂非顺理成章。”

钱谦益脸色微变，一贯的谦和笑容也变得有些冷冰。罗虎所言虽有强词夺理之嫌，却牢牢站住了天下之儒归于孔孟的‘正理’，甚是难缠，一时还真不好反驳。

见火候已倒，罗虎完成了最后一环推论：“管子所以能兴盛齐国，其间商人妓者之助良多，管子的牌位自然得由这两种人送入孔庙，才是最为合宜。”

阅读1644之逆流最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)