“你这是什么意思。小僧愚笨，还请女施主说明白一点。”

钱泓渝微微笑道：“和你分开之后我妈和我说了一点关于你的事情，回到家里就是面对各种亲戚的盘问了。我妈没有心思说你，我就更没有必要说你了。”

“革命尚未成功，同志还需要努力！”王珏缓缓说道，“我不奢求现在就能把结局定下来，但是我并不是怕事的人。只要钱老师你给我一丁点坚持下去的勇气，我就会在这一条路上勇往直前。”

“没事，我喜欢听。”王珏笑着回应。

“神仙无情，这也是对的。因为相对于人来说，神仙的感情太单一。有一些东西是人的专属。和人类复杂的感情相比，神仙的情如同童话那样，简单，单纯，看不出感情的痕迹。”

这个话题有一些偏远了，王珏不知道自己该怎么接下去。钱泓渝很少会发出这种感叹，如果钱泓渝是吧王珏当做可以托付的对象，那么王珏很感动自己能听到这种话，如果仅仅是因为家里面的事情，那么王珏会很悲伤。

“算了，不说这个了。”王珏摇了摇头：“在家的时候，你妈有没有说过我。”

钱泓渝闻言楞了一下，然后沉默了一会儿，缓缓问道：“你想听真的还是假的？”

“真话吧。”

王珏不觉得自己和市局做亲戚中间会有多少鸿沟，但是和杨琴那边的人做亲戚，真的是亚历山大。

不问缘由，无问西东。王珏现在就想成为一个巨无霸，一个站在世界巅峰的人物，这样钱泓渝应该没有机会再说这一些让人心酸的莫名话语。

“对了，你真的想要和赖宁生合作拍电视剧，还是改编的《人生长恨水长东》？”钱泓渝有一些好奇。

“是啊。”王珏笑了笑。虽然在一节车厢中有很多人，但是两个人稀稀疏疏的谈话并没有人会注意。羊城就是这样的成熟，因为忙碌，因为外来人很多，陌生太太多，所以大家都不太关心和自己无关的事情。事实上追星这种事情更多是来自于内地。对于人口超过百万的羊城来说，追星的人数可能比不上内地一个超过十多万的人的小城市。这就很能说明问题了。

“那真的是一部好电视剧。”王珏想到张明世界的一些成就，缓缓说道。

“真话就是没有。”

“假话呢？”

“也没有。”

“你和别人纠缠不清的路么？”钱泓渝古

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119、摇摇晃晃的感情 (第2/3页)

，脑海中闪过一些东西。

“我也不知道我为什么要来这么早。其实我更喜欢家里的。但是在家里面我觉得心慌。似乎那样的生活并不是我想要的。越平静越不安，越安逸越紧张，所以我来到了潇湘。这几天除了打了几个电话，就是在写那一本。”

“《人生长恨水长东》，还不错，虽然情节有一些凄凉，但是故事还是很深刻的。无论是《悟空传》还是这一本，你想描述的都是一个有血有肉的神仙世界。刻画的不错，只是文字稍显浮华。关于沉香劈山救母的故事并不是很久远的神话故事，而是到了宋朝的话本才出现的故事。华山西峰并不是沉香救母劈出来的，而是杨戬救母亲劈出来的。神话故事很简单，更多像是童话。每一个拥有悠久历史的文明国度都有自己的神话体系，西方的奥林匹斯众神，印度的梵天，岛国的高天原都是这样的。但是真正的神话传说只有欧洲和华夏，印度是宗教需要，岛国那边就不好说了。神话故事之中的神也是有感情的，我看不出大家一直宣扬的，神无心，四大皆空的样子。所以，你重新选材重新描述的故事，不像是颠覆而更像是圆满。”钱泓渝缓缓说道，然后有一些不好意思：“不好意思，说远了。”

宝莲灯是一个非常传统的神话故事，虽然出现的时间比其他的神话故事更近一些，但是里面的文化内核却很感人。虽然还没有电视剧，但是一直以来各种舞台剧却百花齐放。神话故事改编的难点就在于，神话故事往往很短，作为电影没有太多内涵，作为电视剧少了情节的张力。并不是没有人改编过宝莲灯，只是都没有什么声响，基本上拍出来就是那种压箱底的东西。神话故事一旦改编就必然沾上人味儿，少了一些仙气。在很多老一辈文人眼中，这种改编是对传统文化的亵渎。王珏现在还不需要什么名声，毕竟是站在幕后的人，只有等到王珏成为众人眼前的存在，做事情才不能随心所欲。

“作为一个传统文人，我是不太希望传统文化被改编的。这是一种对前人成果的亵渎。”钱泓渝摇了摇头，“不过既然你不是传统文人，我也不能对你过分苛责。”

虽然不存在什么学阀，但是传统学者对于传统文化还是很看重的。虽然没有什么报道公开为他们摇旗呐喊，但是圈子中的人都有一些共识。这就是华夏人文之中的圈文化。

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