叶昭问道：“怎了？”

“有回子来求援，说是河南村的阿訇被人抓了。”

叶昭奇道：“什么人抓的，怎么回事？”河南村的阿訇，可不就是那位白老先生么？

说着话，叶昭就穿鞋，走了出来。

shi卫禀道：“好像是错温bo里的逆，听回子说，来了几十匹马，说是老阿訇劝闹乱的回子放下刀枪，得罪了逆。”

白阿訇静静听着，大多数时间，以沉默相对。

黄副时分，叶昭起身告辞。白阿訇一直送他出了村口。

回到保安城，一连几天，叶昭心情都有些恍惚，总觉得西北之事找到了一些诀窍，可静下心思索，又毫无头绪。

自己完全可以扶持起一个新的教派，这个教派将会是最温和的穆斯林，将会认同穆斯林和非穆斯林通婚，就如同自己考虑的一样，宗教只是一种信仰，而将那些尖利的锋锐渐渐剔除。

当然，这个教派若想兴起，没有帝国的扶持，包括武力的支持，那将难以想象，白阿訇可以在循化自认先知，但循化以外，就说兰州府吧，大多数穆斯林都不会认同他，就更不要说更远的地区了。

但得到帝国的支持，情况就会大不一样，宗教教派，很多时候，都是依仗武力才能崛起，而现今并不是后世信息时代，整个穆斯林世界都一龘片混沌，扶植一个新教派绝对不是什么困难的事。如果新教派获得成功，那么只怕影响的不仅仅是中龘国。西亚甚至整个穆斯林世界，只怕都会因此而改变。退一万步，就算不输出新教派教义，仅仅影响中龘国大地上的回人和维吾尔人已经足已，毕竟来到东方，实则回教不可避免的受本土文化影响，加之现今这个年代，将其完全本土化并不是没可能。新教派若起，适当的时候，再封白阿訇个名号，回教信徒定然归心，清真寺这个名称是怎么来的？实则就是中龘国皇帝册封。

洪武年间，回人敕建金陵礼拜寺时，朱元璋御赞》：“降邪归一，教名清真，穆罕默德，至贵圣人……等北京东四清真寺建成，明正统皇帝赐匾额为“清真寺”。此后，“清真”一词逐渐被伊斯兰教界普遍接受。所以说，王朝时代的皇帝，对于宗教的影响，有着无可比拟的优势。

当然，一个新教派的崛起，天时地利人和，缺一不可，尤其是这种带有目的xing人为扶持起来的教派，在推动其展时就更会遇到重重困难，甚至如果欠缺运气，都不可能成功，这，就只能走一步看一步了。

白阿訇道：“开明无比，所以，我不赞成阿法芙和她的父亲继续对抗帝丹军囘队。”

叶昭嗯了一声，说：“他们也一定会被官兵剿灭。”

白阿訇默不作声。

终于，白阿訇深深叹口气，说：“所以，我在释解囘教囘义时劝导信囘徒向善。永居火狱的卡菲勒，按照古兰经，原意乃是遮盖者。农夫撤了种子，将土盖上，就被称之为卡非勒，在古兰经中，本是指不愿意为非信道者解释教囘义的隐昧者。被后人曲解为非信道者，引起种种纠纷，有失安囘拉的真义。我在向信囘徒们诠释教囘义时，一直在纠正这一点。”

叶昭道：“老先生倒是一龘片苦心，只不过这只是贵教曲解古兰经诸多谬误之一，如信道者和非信道者的通婚，安囘拉真囘主也必然不会强加干涉，不过是后来人曲解囘教囘义，慢慢形成的风俗。”

叶昭从来没想过要在境内取消某种宗囘教，但现今穆囘斯囘林这个群囘体实在偏执，就算与汉囘人杂居，也只是内部通婚，亦或娶非穆囘斯囘林女孩进门，这位非穆囘斯囘林女孩就会慢慢变成穆囘斯囘林，穆囘斯囘林女子很少外嫁，如果与非穆囘斯囘林通婚，往往是非穆囘斯囘林男子倒插门，同样，也会感囘化其成为穆囘斯囘林。

叶昭徵徽蹙眉，实则现今青海里的逆，实在也不知道该怎么定义这支武装，既有革龘命党的sè彩，又有匪的陋习，现在只怕还加上了边番的野xing和家族部族sè彩，这样一支武装，也很难为其xing质下个明确的定义。

白阿訇定然是要逃到黄河南岸去的回逆们放下刀枪，却不想黄河南岸，即有李家军的眼线，他算是祸从口出。只是不知道李家军绑了他会怎么处置他，多半会拉拢利用吧，毕竟白阿訇在这一带可是被回教信徒奉为先知，虽然影响力大概也就百里方圆，但6月亭、李秀成自然懂得将平民捆绑在其战车上将会给其带来的优势。

若是白阿訇在整个陕甘被奉为先知，只怕6月亭等人早就着手拉拢了。

叶昭突然一愣，陕甘？先知？是了，白阿訇能成为循化一地的先知，又如何不能成为一府甚至陕甘回教之先知？再引申开去，成为整个穆斯林的先知又如何？

穆斯林内，教派众多，逊尼派、什叶派，以及慢慢衍生的苏菲派等等大大小小派别无数。

叶昭又道：“传闻帝囘国圣德皇帝是诸神使者，是昊天上帝在人间的化身，是西方诸佛的使者，是安囘拉委派在这个世界的圣囘人，皇帝陛下将会为诸教所有信囘徒谋福，老先生又怎么看？”

白阿訇默然半晌，说：“我希望这一切都是真的，是安囘拉的启示。”

叶昭道：“只怕在大皇帝治囘下，诸教信囘徒迎来了春天，安囘拉的信囘徒却进入寒冬呢。”

“峨？大龘人这话我有些不明白。”白阿訇看向了叶昭。

叶昭道：“我以为清囘真教，自穆囘罕囘穆囘德起便曲解囘教囘义，排他xing太强，攻击xing太强，这个世界上，除了穆囘斯囘林，便是我们异教囘徒，你们称为卡菲勒是么？在你们的教囘义中，穆囘斯囘林是高贵的、圣洁的，而卡菲勒，都是有待教囘化的，穆囘斯囘林更不能和卡菲勒相亲相爱，卡菲勒是受诅咒的，是吧？”

而且，更要有白阿訇的配合，还要小心谨慎控制其教义，不能扶植起一个更为危险的新教派。

这些念头在叶昭脑海里只是一闪而过，随即他就大喊：“令跷骑团全部集龘合！”白阿訇若有什么三长两短，种种构想立时全付流水。

保安城内，立时就听响亮的马靴声，吆喝声，不多时，木头城门缓缓拉开，几分钟后，一彪骑兵飞快驰出。

叶昭亲自带队，可委

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叶昭希望，通囘过自囘由通婚，使得这个群囘体能真正开明的融入社囘会，如此，才不会被人误解，才不会令人莫名生出恐惧感，同样，也能磨平这个群囘体的锋芒。

宗囘教，本就该劝人向善，给人心灵的洗涤，是人心灵深处的一处宁静港湾，而不应该成为教囘徒和异教囘徒之间血囘淋囘淋战争的导火索。

只是怎么令穆囘斯囘林和非穆囘斯囘林自囘由通婚，而且渐渐习以为常，这却是极难的事了。

苇月伊织自然由得他，就将子拿了回去，还帮叶昭摆好棋。

叶昭无奈苦笑，与这两位小美人儿玩棋，也实在意兴阑珊，都没有半丝争强好胜之心。

“主子”，外面有女shi卫清脆的声音，徵微有些低，若皇上没回音，自然就退下。

这几天，叶昭皱眉的时候儿也越来越多。

在寝室和花姬、苇月伊织玩跳棋，叶昭问她俩：“还怕不怕？不怕的话过两天还带你们去骑马。”想起那日血囘淋囘淋的场面，叶昭可真有些后悔带她俩出去。

“咦，让我一步，让我一步。”叶昭眼见苇月伊织的一颗棋子跳到了自己家里，急忙耍赖。

第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星 (第2/3页)

囘教平等，而且，也不再强囘迫穆囘斯囘林男子留辫，不知道老先生怎么看？”

前朝统囘治囘下，汉化较深的民囘族都要留辫，如陕甘的回人男子就要纯辫，而藏囘人和新囘疆维囘吾囘尔人却只需要贵囘族留辫子，余者视为番子，不去理会。

说起来也是极为讽刺了，逼着汉囘人留辫子是因为重视汉囘人，当然，这种重视是恐惧，是为了打掉汉囘人的脊梁，而诸番子，想留辫？那还得先成为贵囘族。

喝口茶水，叶昭又道：“我可以断言，你清囘真教这种偏执狭隘，将很难在帝囘国立足。在我看来，清囘真教也好，耶稣教也好，道囘教、喇囘嘛教也好，地位一般，无分高下，都该劝人向善为正途。若一味抱着非我族类其心必异的教囘义，在未来之帝囘国版图，必无生存的土壤。”

若是狂囘热的穆囘斯囘林，此时必然勃然sè变，白阿訇却只是默然不语。

叶昭又道：“莫非老先生还真以为孔圣囘人、释迦摩尼都是贵教的先知么？”

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