怎么看？在山中当然看不清地势全貌还是先找制高点吧。游方转身朝宝珠洞上方翠微山主嶂走去十分钟后来到山数心放眼四望风景真好啊！但风水地眼没看出来。

不是游方学艺不精一方面八大处公园的人工修建对原始地貌干抚很多另一方面遥望之法不能准确的定下风水地眼只能看出大擞的印象范围越大、越复杂的风水局中越是如此心

游方在山巅看风水找到五、六处可能是地眼所在大概的范围这些地方也不是一、两天功夫能实地勘验完毕的。实在没办法了只剩下最后的、也是游方很不愿动用的一招那就是运转尚未掌握明白的心盘术。

究竟是否如此、又怎样掌握与运用、届时有何玄机？游方却说不清他的功夫与修养都远未到那一步他的心盘术只是自己琢磨出来的一点皮毛今天总算窥见了一丝门径。

尽管脚下很慢但二十分钟也将精印谷走到头了刘黎的身影仍然没有出现游方的猜测错了！他却没有离开转身又折返入谷”s神特徉谷中款步行游如是者三待到精气神已完全恢复游方终于略感不安的停下了脚步。

时间已经快到下午五点不久前谷中的而游客还多此时已很少而且都是脚步匆匆赶着下山的。山野中的景区就有这个特点别看白天游客熙熙攘攘但是到了下午五点很快就会走空不见一个人影。再过一会气温下降会导致山间空气对流往往都会起风掩盖住谷中的声音。这里

运转心盘不需要释放出灵觉但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易动可是游方现在没有罗盘心他只能以心念为天池含而不的灵觉对地气的感应为针今天所探查的地貌为盘已确定九处灵枢为盘中参照第一次尝试着动纯杵的心盘术。

心盘运转之对眼见所见不断的变换八大处一处一处消失仿佛西山又恢复了千年之前的风水原貌。接着又逆转心盘八大处一处一处浮现“心像”可观察风水阵法连续的变化终于确定其呼应中枢所在。游方共虫似有灵光一闪想起了刘黎给他的那本秘藉中“化境而观、自在出入”这八个字似有所悟但身心紧接着就被疲惫感吞没了。

运转心盘只是几弹指的功夫但精气神消耗之大常人难以想象游方腿一软差点没一屁股坐倒在地。八大处的地眼所在竟毫不偏僻就在大悲寺北面不远的精印谷哪里也是西山八大处著名的景点之一游方为了赶时间转遍八大处来时的路上没有绕道进谷否则可能早就现了你说冤不冤？

下山时游方的腿有些飘没有再逞能步行花了五十块坐索道然后折返进入精印谷。无论刘黎在不在菲里等他游方也要尽快赶到因为他现在的灵觉很虚弱体力与反应也大受影响。只有在那里才能利用所有的地气灵枢滋养形神以最快的度恢复。否则万一遇到什么凶险可不好应付。

地眼之处藏风而有泉风水局才算完美八大处著名景观“水谷流泉”在此处最佳。此谷深不过四丈长不过一里但游方一踏入谷中就感应到一片沛然的冲击力立即凝神内养以跨步行桩之法缓步前行将心神浸淫其中宛若融入长江大河。

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四十章、精印若谷 (第2/3页)

二处灵枢相呼应的中枢但这仅仅是理论谁也不可能办到。游方在每一外古刹中怀要注意收敛灵觉含而不更别提扰动整片西山了除非他是如来佛。

还有另一个笨办法那就是亲身走遍西山的每一寸地方如果正好踏入地眼灵觉会感应到所有灵枢的呼应但这个办法更加不可行。假如是个外行佛教徒一定会认为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处但游方知道不是那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢而非整座风水局的地眼他上午已从塔下经过。

游方从刘黎那里学到最大本事就是掌握与利用灵觉但今天遇到难题对却现无法借助于灵觉还是得用自古风水术士最传绕的老办法——看风水。

这里不仅仅是八大处的风水地眼还有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多少少破坏了自然环境的和谐但精印谷中的人工雕饰与此处地眼结合的相当完美更难得它是当代人所为。

千余枚古代图章依地势铭刻于天然山石之上从考古学现最早的“殷商三印“到秦印、汉印、唐印、宋印、元印、明印、清印渐次展现与深山幽谷浑然一休地气灵枢呼应中竟折射出诸般精妙在方寸之间感受轻灵地气与厚重古风的辉映。

沿着历史年代与文明传承的印记走过胸襟若谷却留精印于心。游方当然没有动心盘术灵觉却自然而然隐约有动心盘术的感应它是随着外界灵气运转感觉毫不疲惫如绵绵不息的滋养。游方有一丝膛脑的顿悟兰真正的心盘术不应只单纯的感应地形、地势的变化而应该感探更广博x更精微的天人变迁。

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