郭璞字景纯河东闻喜（今山西省）人。既是文学家和“诘学家又是道学术数大师和游仙诗的祖师。《太平广记》卷。记载他“周识博物有出世之道鉴天文地理龟书龙图；艾象谶伟安墓卜宅莫不穷微善测人鬼之情况。”

历史记载颇为传奇此人博学有高才曾注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》又著《游仙诗》、《江赋》等文学作品被称为为文学家神仙家、壬结学家。郭璞撰有《葬书》（亦称《葬经》）全面论述了风水术的理论与实践奠定了传倒地理堪舆的基础因此人们又称郭璞为风水鼻祖、堪舆宗师。

刘黎点了点头“郭景纯博才广艺精江湖各门之学被尊为风门始祖也不为过。但如今各派地师实用之术由何人集大成而开创开枝散叶乃有今日地理风水之法？”

“慢着！”刘黎突然一挥衣袖扫中游方的肩头一股内劲传来游方没有跪下去。

游方诧异道“怎么您老还有什么吩咐？”心中暗道这老头花样可真多折腾这么久不就是想要自己拜师吗眼见要磕头了怎么又把架子端起来了？就算是江湖术“上天梯的门槛也不带这么玩的。

从昨天晚上到现在刘黎就属此刻最开心脸上的表情几乎笑成了一杀花呵呵呵呵你想磕头可以叫我师父也没问题但得把话说清楚！…你如今还不是我的入门弟子暂时就算个记名吧见我当以以师礼相待并守我定下的师门规矩二我暂时还不能传你历代地师风水秘法你也在

游方想也不想就答道“当然是杨公二”他说的杨公是指唐末的杨筠松身为江湖风门弟子提起此人很自然的使用尊称潜意识中对杨筠松比郭璞还要尊敬。

杨筠松是著名风水大宗师。其平生自奉勤份且怜贫恤苦多方周济不遗余力民间极为崇敬有口皆绑世人称之为救贫仙人故又称为扬救贫。唐偻宗朝杨筠松官军金紫光禄大夫掌灵台地理事后隐归云游精研山气势最后栖居于涛州杨仙岭观景参悟、立论著说研制杨公盘授徒传艺一生桃李满门二杨筠松门下众弟子多堪典名流开枝散叶演成风水各派。其高徒有曾文、刘江东等嫡传徒裔赖布衣、刘谦等。明十三陵勤测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、福建永定著名圆形土楼承启楼选址设计者陶张皆为杨筠松嫡传徒裔二杨筠松的各种著作也光后世各派风水经典有《撼龙经》、《疑龙经》、《疑龙十八问》《葬法倒杖》江《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等传世悉数收入文渊阁四库全书。

可以不夸张的的说如今各派风水若追溯源流皆出自杨公门下而在杨公之前尚无人可专称地师。假如问史上谁人可称地气宗师游方第一念想到的就是杨公。

见游方答的干水刘黎很满意的又点了点头历代地师传承之源便是杨公你说杨公属于风门何派？”

游方“哪一派都不是哪一派又都是楚有杨公后有江湖风门各派。”

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四十七章、我不拦着你 (第2/3页)

渡与秦渣这个秘密我也不会说。”游方又问道“您刚才提到了寻峦派的传承来历但听前辈的讲述您的历代地师的传承似乎不是某个门派的宗主甚至无派系可言？”

刘黎的表情有些傲然也有几分苦涩他反问道“小游子你虽未交待过自己的来历但我能看出来你一定有江湖风门的出身且所学颇为驳杂。你可知道自古风水堪舆之学祖师爷是谁？”

游方答道“晋代郭璞。”

刘黎“说的不错杨公当年有感门下桃李花叶纷呈众弟子各成气候来日皆有开一代宗门气象地理风水之术将大行天下得其真传者难免良莠不齐甚至各起争端。于是秘传心盘于一人命其独立于各派之外监察行止以防滥转灵枢妄动地气祸世者。

待到后世朝代更迭时过境迁当日之密嘱哼无余效但这一线传承却留了下来便是历代地师这恐也是杨公始料未及传至我手中已是第三十五代二我一生经历的这百余年风水地理之学渐渐式微不复世间显学甚至流讹为欺世盗名之术身为当代地师也只能感叹而已但却不想这一线传承断在自己手中二游方你可愿拜我为师将来继承这历代地师衣钵？”

等了大半夜老头终于问出了这句话对于地气宗师的称号游方不感兴趣但是拜刘黎为师是他早就准备好的当即起身土前拜倒l师父弟子给您老人家磕头了！”

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