这与竺法庆的本意，完全是背道而驰。

说到底，魔门的理念，受墨家影响太深。

而这个社会，其实根本容不下人人平等的概念。

弥勒教的教义，宣扬的是有教无类。天下人人可习武。人人可参禅。

要知道，法不可轻传，经亦不可轻传。

在少林寺内，就不知道隐藏着多少的孤本佛经，至于少林寺七十二绝技，更是只传给内门弟子。

“有教无类，但是弥勒教本就是良莠不齐，其中不乏穷凶极恶之人。他们没有武功，尚且都行凶作恶，若是让他们习武有成，对于世间的危害，岂不是大了几倍。”王宇道。

“所以我让他们参禅，以佛法来明悟道理。”竺法庆道。

王宇嘴角扯出一抹讥讽的笑容，道：“后来呢？”

俗家弟子和普通弟子，能够得到修习七十二绝技的机会都是微乎其微。

不仅是少林，各门各派。莫不都是如此。

但是当年的竺法庆，却不是如此做的。

他大开教门。广招教众，有教无类，一视同仁，给所有人习武和参禅的机会。

也因此，弥勒教在二百年前，成为了北方最大的反~动势力。

竺法庆沉默。

后来，弥勒教被朝廷宣布为叛逆，遭到了朝廷的围剿，一蹶不振。

教内之人都只习武不参禅，逞凶斗狠，弥勒教与其说是佛教，倒不如说是魔教，甚至行~事比起魔教还要更加的不堪。

崇尚兼爱非攻的墨家，变为人人喊打的魔门，这其中的演变，固然是有人在引导，但是墨家自身的理念，才是最大的原因。

他们为当权者所不容，

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没有这个环境，历史也还没有发展到那个地步。

墨家的学说，注定只能是镜中花水中月，可望而不可即。

它们往往能够吸引最底层的大众，但是这样发展下去的后果，往往都和预期的截然相反。

第七百七十七章 鲲鹏（为匠魔的二次万赏加更） (第2/3页)

教派却是佛教一脉——弥勒教。

而弥勒教的教义，更是让人诧异。

不是太荒谬，而是太好。

不论其人品如何，这种做法，王宇还是颇为佩服的。

当然，这种做法，并不可取。

弥勒教以及竺法庆本人的下场，都证明了这一点。

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