大明这还是好的，新学及其支持的势力，保证了皇帝的脑袋还在，只是权利已经归于内阁。在中央的三院，学士院、匠士院、都察院，提现着自身的力量，使其有着历史上没有的政治功能。

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大明有如今的贵族制度，这就要从大明自隆景改制说起。

隆景朝消减贵族，要制势家，加强了中央集权，以朝廷之力推广对外贸易。

在当时皇权空前强大，皇帝大权在握，朱明宗室和开国靖难的贵族，消减了大部分。

西番各国可以砍国王的脑袋，我中华家被砍的更多，大明朱家皇帝的头，也几次不保。

封建的帝王是反对一切变化的，特别是权利的变化，不要想着帝王都有雄心大略，长在宫廷，不经风雨，能有中人之资就不错了。

他想掌握一切，万世不易，而不是分享，所以落后的儒学，天然会在变化中与皇权合作。

海贸的大发展，南洋的殖民经济发展，在之后的几十年内，引发各种政治变动。

也就是书本上经济基础决定上层建筑，经济基础的改变，不可能不引起政治上的变动。

对这不是书本，而是其实。

当大海上驰骋着日月旗，跨过一个个经纬度。

当延江树立起高耸的烟囱，成百上千的男工女工在里面工作。

一本上千年的语录，用着当年的书写、用词、习惯，还在被现在人奉为圭旨，他的根子就是反对变动。

两个不愿变动的势力，成功就成就犬儒和落后保守的统治阶级。

失败，儒学没落，皇帝落地。

七十八章 做好事要留名 (第1/3页)

无功不受爵，不只是民爵，贵族袭爵也是一样。

皇帝的皇子中，太子不是爵位，而是职位，这不需要功绩，其他皇子想要有爵位就要功绩，再也不是靠投胎就能混个王爵。

皇子都是如此，其他贵族更是一样。没有爵位，皇子还可以领一份年金，其他贵族子弟，就自谋生路了。

当内阁的大学士们，在考虑如何夺得天竺和非洲的土地时。

你能想象着君臣，还在用圣贤书上的道理，慢条斯理的斗争。

不，大明已经不这个大争之世的看客，它是争夺战的主力方。

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