到目前为止，大家只能被动地点头，听教听话。

秦远方指着台面的紫砂壶说道：“就拿陈鸣远的紫砂壶来说吧。陈鸣远的款式内容有点突出。陈鸣远与当时的人学士过从甚密，已具备相当化素养，境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识，要么切壶切茶，儒含蓄，如前谈到的南瓜壶款；要么简洁朴素，如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年墓葬中出土的朱泥壶。其次的，陈鸣远的刻款书法历代评价颇高，健而有晋唐风格，从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。”

第一个鉴别方法好理解，可是接下来的第二个就有点尴尬了。

秦远方没想那么多，继续说道：“第三是印章，印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而印章的复制并不难，20世纪二三十年代，古董商用火漆在老壶上拓下印记，待硬化后，再印盖在仿制品上，印记完全一样，只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章，则完全可以乱真。此外，后人用前人真印章的情况也存在，某著名工匠故去后，他的印章传给子孙或弟子，后代受利益诱惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的‘阿曼陀室’印和‘彭年’印、近代程寿珍的‘冰心道人’印都是如此。所以，印章作为依据之一，还必须结合其他因素做综合分析，不能一味认定。”

396:赝品 上 (第3/3页)

、烧成技术的发展、式样的创新、著名作家的技术风格、印款模式。比如紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前一直是独孔，此后才出现了多眼网孔，而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从日本传来的。假如遇到一把壶，其印章为陈鸣远，而出水孔呈网眼状，则不必分辨印章真伪，仅凭出水孔形状可断此壶之伪。再如，提壁壶是当代紫砂大师顾景舟首创，如果出现一把号称明代或清代的提壁壶，则不看便知是假。总之，紫砂知识掌握得越多，对鉴别的帮助越大。”

大家虽然有点模糊，但还是强行记了下来。

说到这里，秦远方则放松道：“至于第三点，那就更直接了，不同的制壶名手都有不同的风格特性，针对这些做准确的判断，就容易看出来了。”

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