“那你知道活佛在那吗？”

“你不知道?”静对于蒙古的了解，都是最近楼空讲的，她虽然看过很多书，不过对于太过研究性的，都不看，一般都是一些潮流性的东西。

而楼空，则是因为考试需要，了解了一些，其实也是一知半解。

看来，我们得去找这些喇嘛谈谈了，否则得话，这样硬着来肯定不行，杀一个巴托苏赫简单，就算要对付蒙古那草包军队，都不是难事，他们那所谓得军队，这些年退化得跟警察没什么区别了。

最重要的是，如果不跟这些喇嘛搞好了，我们也别想真的在蒙古站住脚。 ”

“好啊，那我们什么时候去啊”

在清化（一六四四年至一九一一年）建成的，则有美岱召（百灵庙、贝子庙等。 至于咐图的蒙古庙，是属于规模较小地一种。

喇嘛庙不仅是广大牧民宗教活动的场所，也是蒙古民族普遍接受教育的场所。

早在十六世纪末二十世纪初，随着喇嘛庙在蒙古地区的普遍建立，除本地王府或旗里办的私塾外，喇嘛庙成为广大牧民子女接受教育的学习基地，当时大型的召庙都是庙堂兼学府。

“今天晚上”

跟楼空谈完，静看了看屠格涅夫跟蝎子：“你们现在听好了，不许随便行动，等候我的命令。 ”

“是”蝎子本身就是个八面玲珑地家伙，现在更是如此。

屠格涅夫想说什么，静已经结束了通话，他也只能重重的出了口气，下去查看伤员的情况。

蒙古人大多信奉喇嘛教，这是佛教的一个流派，以西藏为中心，信众广及藏、蒙、满等族。 喇嘛藏语是至胜无上的意思，在蒙古人地心目中，喇嘛庙是最尊贵的地方。

蒙古民族的昭庙所施行地教育，主要是藏传佛教格鲁派地经法教育制度。

格鲁派的创始人宗喀巴发动了宗教改革，广泛学习各教派地教义教法，综合各家精义，确定了显密并重兼修，先显宗后密宗的教教育内容及教育方法，制定了一整套佛教教育制度和教育体系。

“我们直接找活佛吧”

“什么事”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

“呵呵……不知道”

“不知道不早说，那我们现在怎么办？怎么找他们老大活佛”静在空中停住了身形。

“静”

第三卷 第九十章 边疆新势（6） (第2/3页)

各家。

更加纷纷而动。

“恩。 这帮喇嘛倒也不傻，用军队来对付。 谁也没话可说。

绥远省境内喇嘛庙宇寺搭甚多，建筑形制和内部装饰，都深受汉、藏工艺风格的影响。 一幢幢巍峨的殿宇，矗立在莽莽草原上，别有一番大漠地风情。

蒙古语的“召”，为庙宇的意思，例如著名的大召，意即大庙。

其他著名的大蒙古庙，还有鸟素图召、席力图文等，皆为明代（一三六八年至一六四四年）的建筑，后来经过多次修苋扩建，至今依然保存完好。

阅读灵猎手最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)