贾诩点点头，没有多在这个话题上纠缠，继续说道：“春秋之时，天下诸侯有五大霸主，齐桓公率先称霸，其后，便是楚、燕、晋文重耳以及那西苦之地秦关。再那春秋五霸争霸之后，便是到了一段更加乱战的战国时期。战国之初，晋一分为三，分别为赵韩魏，而同时，八百里秦关之地，也因历代雄主秦王而越发壮大了起来，直到始皇帝出现，一展侵吞八荒之雄心，势包五内，横扫六合。合纵连横之间，六国愈弱，秦国却愈强，直至秦灭六国，而继周始后再度统一天下。再之后，始皇帝焚书坑儒、苛政重税，乃至于秦三世而亡，陈胜吴广草根揭竿而起，楚汉争雄，我大汉高祖胜出，传下大汉四百年基业……”

凌巴只能点头，其实这些是他早就知道的历史了，而且就是贾诩不说，他也完全可以自己去看《史记》，毕竟这里没有《孙子兵法》，可《史记》却是士大夫所必备的经史子义之一。

他更关心的，还是贾诩说的“正题”，似乎到现在说了这么多，只是让自己越来越感觉糊涂——他到底要说什么？

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第354章、贾诩谈儒道（中） (第2/3页)

佐王，分封天下诸侯，以姬氏族人、宗族姻亲以及西周灭商建国之时的有功之臣、如那姜太公等人为主，将周下天下分封七十二路诸侯，从此确立周王朝天下共主、而整个王朝内部却也是诸侯并立的体制。在初始，这种体制，展现了其巨大的优势，分封诸侯国各大势力之间的关系错综复杂，往往彼此有着千丝万缕的牵系，也正因此，使得他们互相有所顾忌，攻伐减少，而合作增多，天下共主周天子自然也是乐见其成。但随着时间流逝，这种体制的弊端，便也不可避免的显露了出来，在周王朝时候，虽已初现端倪，但还不是很明显，及至周平王东迁洛邑，周天子天下共主的地位，开始受到了极大的挑战。群雄逐鹿、问鼎天下，渐成为周王朝尾大不掉之势，这便是那时最生动的写照，而称其为春秋……”

“这是儒家的说法吧？”听到这里，兴趣逐渐被调动了起来，开始对贾诩即将要说的话产生莫名好奇想要知道的奇异心理，而将自己带入了这个话题之后，凌巴便忍不住插嘴道，此时却是浑然丢开了自己最开始要掌握话语主动权的想法。

儒家典义中，应当还是有包括那孔子注解的《春秋》的，而汉武帝时“第一儒生”董仲舒也曾批注过《公羊春秋》，“春秋”，其实也代表着“历史”的意思，也是儒家很常用到的一个词语，其中含义，不言自明。

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