其实贾诩之所以会这么说，一来是确实有些激动忘形了——虽然这点让凌巴很是疑惑：你丫的激动个什么劲儿，那都是黄沙掩埋里的历史了，又不管你的事情？二来呢，也是因为凌巴之前那番话的表现，着实让他有些震动，对凌巴立刻就刮目相看了，此时这么说话，也不觉得有什么不对的地方，更不会考虑凌巴是否能够接收得了。

当然了，虽然有些吃力，但凌巴还是能够完整懂得贾诩的意思的，不得不说，学生时代里面学的一些文言的底子，还是有些用的，更何况在他所生存的“世界”里，许多人其实也经常是用这种方式说话，他也并不觉得稀奇。

听懂了贾诩的意思，凌巴心里面却多了几分凝重，他感觉，贾诩所说的，似乎才正进入正题但是就现在所知道的猜测来看，似乎接下去，不会

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第357章、儒法之争（上） (第2/3页)

之势，在乎民心敬畏。而民心之首，则在于思想之制。正如道家所言，一国之君，以一人一骑一车之势力，若想统御万民唯有依天子之势，弱万民志，愚其思想，附于政治。于是，始皇帝大刀阔斧，百家争鸣之后，独尊法家，或可见道家学术穿插其间，皆因道家玄妙，能通天、以长生之利诱之，天下莫有能抵制者，便是千古一帝，也不例外。之后更是有始皇帝一言，秦律一出，苛政猛于虎、万民齐悲乎。当是时，焚书坑儒，焚的是除了法家之外的百家经典，坑的，自然便是那儒生。也是从那个时候开始，法家与儒家结成生死之敌，二者之间，成了一个不死不休的局面。”

贾诩的话中，凌巴能够听得懂大概的意思，不过他很受不了这家伙一副穷酸秀才的文人样子连说起话来，都是文绉绉的，让他感觉很是不适应。

说起来，从来到了这个世界到现在，凌巴还真没有碰到过一个正经的文人名士对他说这么多的话，诸葛珪算是其中比较符合的了，但他很少开口，属于那种比较实际的行动派，而且就像凌巴想得，能够教的出诸葛瑾、诸葛亮那种儿子的人，思想上其实还是很放得开的，而对于凌巴，在言辞间也会多有考虑，一般不会用这种方式说出来。

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