还有说到那个什么“朱雀”于吉，既然称为“天下第一控”，他的所谓控制力，未必就一定是要表现在武力上了，有可能，是在文的方面的谋划全局上，根据王越这么说来，凌巴猜测可能，不管是在之前自己早有察觉预感的黄巾起义中，还是在之后的一系列变故中，恐怕都少不了他的身影。

虽然凌巴没有真正直接和其交过手，但无形和间接的交锋，也让凌巴不得不看重于他；不过他本人的武力，应该也不会太差，最少也应该是有一个一流武将的水平，不然也不至于独自一人入到天下去随处逛荡，而这个人，也可以说是比较神秘、而又最让人看不透的一个。

最后的，自然就是“玄武”左慈，这个人，也算是凌巴印象里面这四个人当中最神秘的一个了，不过自己连见都没有见过，更不用谈“看透”了，而他居然叫什么“天下第一御”，心里猜测着意味着什么含义，凌巴对他倒还真是有点儿期待了。

耳边却又听到王越在继续说道：“当然，战神殿传承久远，历时绵长，虽然在漫长的历史中，也丢失了不少的俊杰，但大浪淘沙，沉淀是金，虽不见得一定发展壮大，也不可能就只有那么几个人在，除了我们这四大护法之外，战神殿里面，下面还有诸多分部，人数也算不少，更重要的是还有两个极为重要的人物，名为供奉，论实力，恐怕也和我等相差不大，就是其名义上的地位，无形上都要高于我们四人，其中有一个人，他也有一个封号，名为“麒麟”。不过我想你应该也早就猜到了，他就是……南、华、仙、翁！”

南华仙翁？

虽说正如王越所言，在刚开始他提到的时候，凌巴就联系着想到了，然而听他亲口说出来，他还是忍不住心神一震。

这个名号，可以说他最早听到，应该说还是在前世的时候，实际上，后世有关于“黄巾起义”的许多说法，其中流传最广的一种，莫过于是那张角的《太平要术》三册，就是从这南华仙翁的手中所得，而后加以传扬，成为了太平道教立根之本，而后来的所谓符水什么的，最早也是出自于这南华仙翁的手笔，可以说，整场“黄巾起义”中，几乎都可以看得到这个人的影子。

而在来到了这个世界之

第684章、四大护法,世俗武力之巅 (第2/3页)

的原因。

但看看张绣，不只是从跟着童渊，而且最后为他送终的，也会而且只会是他——根据赵云提到的时候口述、而从张绣那里也得到了证实；这其中的一些情由，也不会是外人能够想得通的，显然跟了他这么久，就不管他本人偏不偏心了，只要张绣不是太白，成就也绝对不会太差。

更何况这张绣的学武天赋，根据赵云所说，也是得到了童渊认可，被誉为是能才的；要知道，就是赵云本人，也只不过得了枪神散人这样绝对的武学宗师的一个“良才璞玉”的评价，可见这张绣确实不凡，只是凌巴终究未能够亲眼见过这张绣出手，而根据和他交过手的人的说法，他也能够猜到一些情况，当然实际实力还是远比不上赵云的。

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