最初感到这种变化的人是李圣光，作为梵蒂冈最年轻的红衣主教，他比任何人都要清楚宗教的历史，他知道当年皇帝与众多教宗是如何在会议之上商讨教义的，他们编撰了大部分的神圣的故事，制定神圣的仪式，对每一个细微之处都细细讨论，就如同街边菜场为了一捆白菜与几角钱讨价还价一样，在这样细细碎碎的讨论之中产生了世界上最为庞大的宗教，曾几何时这个宗教控制着整个西欧的精神世界，就连皇帝的上任也要经过梵蒂冈的同意。

这并非是虚弱的教士与牧师拥有力量，身穿铠甲的骑士要比这些人有力量的多，真正有力量的是站在孱弱牧师身后的神灵，神灵给予了梵蒂冈所有的荣誉，而这个神灵确是人造出来的。

或许历史上真有基督这么一个人，但是在他离开人间之后，他的经历经过艺术加工，被神化，被抬高，被崇拜，被敬仰，同所有神灵一样，他是被人造出来的。

而当李圣光亲眼目睹所有的神灵离去之后，他感到的并非是神灵离去之后的空虚与无助，他感到的是狂喜与快乐。

为什么要崇拜一个被钉在十字架上的半裸老头呢？在李圣光的心中这样的行为显然半点美感也没有，他宁愿自己的神灵是一名可爱的，超萌的少女。

大萌神长门有希就很不错，准确的说，李圣光狂热的喜欢这个只能在虚幻的想象之中存在的少女，在李圣光的秘密小屋之中摆满了长门有希的人偶，手办，抱枕，墙壁纸上满是她的海报画面，他就像一个最为狂热的追星族一样追逐着虚拟的梦幻，而和真正的追星唯一不同的就是，虚拟人物的最美妙的地方就在于她们是虚拟的，她们永远都不会背叛你，欺骗你。

就像追星族常常会幻想他们和明星能够在一起，他们追逐的明星最终落到他的怀抱中一样，追逐漫画偶像的李圣光在许多个孤寂的夜晚也会常常这样幻想，“如果长门有希在我的怀中，或者仅仅是安静的躺在我的枕边，那该会有多好啊。”

而现实给了他这样的机会，如果古人能够用他们那孱弱的想象力创造出一个神灵，那么生活在资讯爆炸的现代，一个现代人没有理由不能做到同样的事情。李圣光用他那丰富的宗教知识在梵蒂冈内部掀起了一整小小的革命，无数曾经虔诚的天主教徒在李圣

第一百一十七章 激光轨道炮 (第1/3页)

当“长门有希”这个由RB动漫虚构出的人物被人们称为大萌神的时候，大部分人只是出于单纯的喜欢这个虚构的人物而已。

能够在众多RB动漫人物之中得到这个称呼的长门有希无疑是萌的，但同样不容置疑的是，她是虚构的，不存在的，非物质的。

就如同圣诞夜不会有圣诞老人，伦敦没有贝克街以及福尔摩斯一样，虽然这样的现实会让人难过，但现实与虚构的世界是那样的界限分明，不可跨越，可是在众神离去之后，这一切就发生了变化。

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