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第二十八章 归途遇孔宣 炼制孔雀翎上 (第2/3页)

，十万多人齐动手，不多时周围近百里的地面上就布满了一个一个的部落，各个部落自发的推选出自己的族长来管理部落。鸿蒙也随便的传了一些健身的发决和些许捕猎猛兽的技巧。鸿蒙在部落里呆了差不多十天的时间，看着渐渐成型的人族鸿蒙心里也有了一丝的欣慰，便唤来了几个大部落的族长，告诫他们在这里好好的生活繁衍生息之后，便驾云准备回转瀛洲。人族的族长看圣父要走，苦留未果后，便在人族部落中建了一座鸿蒙玉像，时时祭拜，倒是平白让鸿蒙的了些功德。

话说回来，这鸿蒙不周山一行非常圆满，不但得到了功德，更是在人族中留下了深刻的印象，自己毕竟还是人族的圣父，以后的道通之争却是占了先机。想到这里鸿蒙不禁想起鸿钧在紫霄宫中讲道的时候所说的气运一事，气运之说关系到圣人自己传道的理念。圣人不死不灭，所争的无非就是面皮和道统。而这道统就是圣人对道的理解。老子就像鸿钧，日后修的必然是清静无为之道，原始定教义为禅，自然也就是说他对天道的理解就归于禅之一字，通天道人立教为截，取的便是有教无类的道。故而阐教门下的弟子重根性重出身。而截教则是三教九流什么样子的出身都有，常被原始嗤为“卵湿胎生”之辈。由此可见对道的理解不同直接导致了修士的看法不同。那西方的两个圣人同时在紫霄宫听讲，却悟出了莲花大法，从而演化西方佛教。道不同不相为谋，故而才有了三教之争，才有了封神大战。而气运说白了就是圣人的门人弟子能不能长久的活下去，能不能光大本教，得到各方的认可。而圣人要要做的就是多多算计，尽量的保全自己的弟子，发展自己的道统，谁最后胜利了，谁的道统就说明是对的。不然就会像是鸿蒙上一世中的通天道人一般，一个人硬抗四个人，最后诛仙剑阵破，弟子死的死，上封神榜的上封神榜，被西方教度走的度走。从而本来兴盛之极有万仙来潮的截教一蹶不振。现在鸿蒙以圣父之名在这个即将兴盛的人族中打上自己牢牢的印记，那么对自己以后的传道，有着不可比拟的好处。不要小看现在好默默无闻的人族，虽然既是将来以后这人族也不可能对抗圣人的威严，但是这人族却是众位圣人较量对弈的棋盘，圣人大盗，一众生为棋子。鸿蒙本就没有想退出这圣人的弈棋，只要是圣人，也退不出这天地大棋之外。

就在鸿蒙想着这些发呆的时候，远处传来了一丝丝的雷气。鸿蒙定睛一看，原来是正在酝酿的劫云。乌黑的云团中还有这一点点的猩红，这是九九劫云。鸿蒙不禁起了一丝好奇。这九九劫云一共

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