“周公摄政，为成王所疑。”

“臣遍观史籍，发现自古幼主继位，待其成年后，秉政之臣，纵然做了许多功绩，然不为其君所疑者，寥寥无几。除了伊

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孟子的原话明明是：“我对于《武成》这篇章，信里面的二三句话行了，至于其他？根本不值得相信！仁人无敌于天下，周武王以至仁伐至不仁的纣王，商卒倒戈，不战而屈人之兵，但《武成》，为何会说牧野之战血流漂杵呢？真是胡说八道！”

这明显是只信自己主观看法，不信客观记载了。

对自己的论点有利信，不利不信，甚至当没看见。

陆贾肃然：“敢问君侯，拥立公孙俊为帝，然后呢？”

“欲行伊尹、周公之事乎？”

……

“有人说，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而分之……”

黑夫听完，顿时乐了：“陆生，这不是法家之言么？怎么从你一儒生口说出来了？所以你认为，后者为真，前者为伪？你是要否认《书》？”

陆贾笑道：“孟子言，尽信书，则不如无书，孟轲虽然有许多话不听，但此言，臣却深以为然。”

对陆贾的问题，黑夫却不置可否。

“伊尹、周公，不是儒生极力推崇的么？”

陆贾道：“身为儒士，陆贾自当极力推崇，但身为人臣，陆贾却不推荐君侯效仿此二人。”

他再拜道：“请君侯让臣细说伊尹、周公的下场。”

“世人皆言，帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。”

“我信了你的鬼！”

黑夫心腹诽，他曾听张苍吐槽过这句话，尽信书不如无书，听去，是泛指读书不要拘泥于书或迷信书本，常被引用。

但这其实是断章取义！

“六年，周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面群臣之位……”

说到这陆贾一顿：“然此时，却有人在在成王面前，说周公有意篡位，不利于成王。成王将信将疑，周公为了避嫌，不得已逃到楚地。直到后来，成王翻阅库府收藏的书，发现在武王生病时周公愿意代死的祷辞，这才派人将周公迎回来……”

“故伊尹放王，为太甲所杀。”

呵，跟后世的论坛喷子好像没啥不同。

但轮到讲另一个人故事时，陆贾又对古籍记载信之不疑了。

“周公一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周。”

第851章 伊尹周公之事 (第2/3页)

不承认他，等当真进入咸阳后，已诛伪帝，想要得到秦人认可，还需要一面旗帜。”

或者说，傀儡！

“按照你的说法，公孙俊，反倒是最合适的……常頞想必也乐见其成吧，那样他有拥立之功了。”

“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。”

讲完伊尹故事的第一个版本后，陆贾却话音一转。

“不过，除此之外，臣还听说过另一种说法。”

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