自这次讲道之后，海外众修士，至少南海修士也算伯昌半个弟子。这份香火情，也是伯昌花费三个月的目的所在。只要这些修士修行伯昌传授的道法，他就得分伯昌一缕气运，使得伯昌与南海气运相连，从而收集南海以及海外气运，成为四海修行界执牛耳者。再者无数修士同修一部道法，很容易形成一种归属感，最后就可让众多修士无形产生一种凝聚。明玉此举进可以统一海外，称尊做祖；退可以让海外修士与非海外修士形成一种隔阂，不至于让海外气运外流。

第九十八章第一次开讲 (第2/2页)

，灵机暴涨。伯昌讲几天，停几天，一方面以便众修士参悟领会所讲内容，另一方面则是可与众修讨论，触类旁通。

伯昌这一讲就是三个月，前一个月，伯昌讲由凡成入道的筑基之法，再一个月讲周天万物，地理山川，后一个月讲道德礼教。如此道法神通，在这蜀山世界之中，各门各派并不外传，皆为独门秘传，有时更是非掌教弟子不传。比如峨眉派，长眉真人将《帝府天篆兜率真敕》除了妙一真人齐漱溟之外的其他弟子一个都没有传授。伯昌的道法有三种之多，儒释道都有涉及，各有奥妙。伯昌三种法门中道门功法最多，道门法门又分神玄两类。现在自这些道法之中，抽取了上清一脉和希夷真人所传的太清一部分法门，讲于这些修士。将上清一脉和太清一脉修性养心之得逐渐授予众修。上清道基三阶九品，太清道基三层九转，让众修士大开眼界，直呼过瘾。更有心急之人，干脆打碎道基转修伯昌所传筑基道法。又有人心生感悟，多年瓶颈一朝突破，道行更进一步。

伯昌所讲道法，虽然只是筑基入道之法，不怎么完整，不过只凭以上清与太清两脉玄门正宗，也让众修士心服口服。再者以他如今散仙道行见识，把筑基阶段的术法神通归整调理，形成完整的脉络，也是轻而易举之事。更何况《上清大洞玄霄真经》上的神霄道法包罗万千，炼气法门，阵道易理，术数神通，山川地量，周天万物，简直是就是一部可以开宗立派的修仙百科全书。哪怕只是拿出一部分也足以解决海外众修士欠缺法门，根基虚浮的毛病。如此一来伯昌对海外修行界影响极大，上清神霄道法将来更会被奉为海外嫡传正宗道法，与内陆太清一脉泾渭分明。

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