“至于佛法，你已经有金身雏形，只要坚持下去成就应该不小！更何况我们手上还有《未来星宿劫经》和白眉禅师传授的大小旃檀神光……”

“道友的意思是我修行佛法最好？”明净听了伯昌的分析，觉得伯昌说的不是没有道理。

“不错！你若以佛法成道，不仅对你我都有好处，而且对母亲也有帮助。”伯昌也没隐瞒自己的私心，直接和明净摊开了讲。

“既然如此，那我就继续修行佛法吧！”明净也不矫情，直接答应了。

伯昌觉得自己有点不地道，毕竟他也不清楚明净对领悟佛法真意上有没有天赋。不怕一万，就怕万一。若因为他的一番胡言乱语，把明玉引到坑里就麻烦了。

“虽然佛门视肉身如臭皮囊，可却将肉身当度过苦海的宝筏。你现在没有肉

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第一百一十四章明净的选择 (第2/3页)

。前者大多都成为佛门大德高僧，后者却没听说过有人有大成就。哦，其实还是有一个被称为“金门羽客”的林灵素！

传说林灵素原本是僧人童子，屡犯酒戒以致于被杖责。据《家世旧闻》记载，“少尝事僧为童子，嗜酒不检，僧笞辱之，发愤弃去为道士”。在《宋史·林灵素传》中说他“往来淮、泗间，丐食僧寺，僧寺苦之”。显然他根本没有得到什么正宗的佛门传承。他改从道教后，志慕远游，到了蜀地之后，师从一个自称赵升之道人数年，得了《五雷玉书》，由此修行五雷法。但据《历世真仙体道通鉴·林灵素传》记载，少时曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

从林灵素的经历来看，他少时贫困，青年发迹，中年离世。但以他的文化素养来看他作为苏东坡的书童应该是真的，而且还得到了苏东坡的看重，得到了精心培养。由此可见，他直接就是以儒修道，根本没有修行佛法。说了这么多其实就是说明净在有佛道根基的情况下根本不适修行玄门功法！

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