这人脸变得很快，态度如此恭敬，又表态说将会严惩闲居寺一行，那么魏文成也就不好再发作了，于是点头告别，就此领着少林僧众，沿着南北通衢，浩浩荡荡继续往前走。果不其然，才刚走出去一箭之地，就被一名官员当街拦住，高声问道：“得非少林道信大师法驾乎？”

魏文成点头回答：“衲子便是道信。”那名官员也通报了自己的职务、姓名，随即一摆手：“大师等请随某来。”

长安城占地面积很大——当然啦，跟后世的二线甚至三线城市都没法比——城中便有多间佛寺、道观，大多属于皇家或者高级贵族的产业。当下那名官员就把少林寺一行人请到了一所名刹之中，进门的时候魏文成抬头观瞧，只见牌匾上大书“陟岵寺”三个大字，不禁奇怪，心说这名字可有够诡异啊——峙岵是啥意思？佛经中有这个名词么？

陟岵寺住持亲率僧众前来迎接，把少林寺一行人安排在西院暂住。魏文成自然不能不敷衍几句，跟住持和尚对坐恳谈了一会儿，打听之下才知道，原来这是一所将近三百年历史的古刹，首建于西晋泰始年间，本名“遵善寺”。十多年前，北周明帝宇文毓在位，为其岳父独孤信重修此寺，改名“陟岵”——这两个字是来源于《诗经·魏风》，有“陟彼岵兮，瞻望父兮”的诗句。

魏文成一听，啊呀这个独孤信我是听说过的……此人真正父以女贵，他俩闺女一个嫁给了杨坚，成为独孤皇后，一个嫁给了李虎，后来生下唐高祖李渊——要没有这俩女儿，北周显贵多了，一般人谁会记得他的名字啊。没想到他竟然还有个女儿是北周皇后，这家伙还真是能生……

闲话叙过，陟岵寺住持就要跟魏文成讨论佛法——这可真是怕什么来什么。好在魏文成口舌便给，又擅长装逼，随口敷衍了几句，就以远途劳乏，请求暂歇，把住持和尚给打发走了。完了他找来接待官员，询问究竟何时开始辩论大赛哪？对方回答说，总得等四方释、道二教的大德们全都汇聚长安才能开始吧——你们距离比较近，来得还不算迟，所以大致估摸一下，怎么着还得再等十天半个月的。不过请放心，但凡入京的释家、道家，都由朝廷相关部门供应饮食……

魏文成笑笑，心说

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第四十九章、神秘人 (第2/3页)

状啊，你说我该去哪个衙门递状纸呢？

他不退反进，口气虽然和缓，用意却咄咄逼人，搞得那名将领满脸的尴尬，下不来台。正在不知所措之际，好在突然间从人群里挤出一个人来，扳着此将的马鞍，低声说了句什么。那员将领斜侧过身体，微微躬腰，听闻此语，不禁如释众负，于是转过身来朝魏文成深深一揖：“吾已知就中曲直，少林僧既然自卫，乃可放行。职责是在，若有得罪，大师勿怪。闲居僧当街闹事，吾自当惩处，大师不必告诉。”

随即做了一个手势，那些包围着少林僧的官兵们当即左右散开，让开通路。那将一伸手，做了一个“请”的姿势：“大师且管前行，自有衙署接待。”

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