“这什么手段？”之前那个神情狂妄的家伙瞪大眼睛，不可思议地望着自己的社长。

神社社长摇了摇头：“一起动手，决不能让他离开。”他心里清楚，要是被这家伙逃脱，以后神社麻烦就大了。单单是一个洪天宝就让他们感觉头皮发麻了，更何况这小子身边还有几个突破传说中境界的强者？

其他三名先天级的高手也都抽出自己的宝刀，曰国忍者分为两派，一派就是神社这边用刀的。还有一派在忍者村，忍者村十分神秘，实力远在神社之上，他们都是用剑的。一刀一剑，也代表着目前曰国的两柄神器。

在弥生时代，镜子从华国传入曰国。当时曰国人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。之后镜子种类增多，其中的八咫镜作为天照大神的御灵，祭在曰国神社之祖伊势神宫内。

镜子在曰国民俗中占有相当的地位。曰国人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘姓和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。由此，曰国至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆，不能跨越镜子，非吉庆场合要把镜子遮盖

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神社这边用的是村正，而忍者村用的是天丛云剑。

天丛云剑又名草雉剑，传闻：

素戋鸣尊须佐之男命治服了八岐大蛇，并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇，其上空必有云彩飘浮，因此最初称宝剑为“天丛云剑”。

据《曰国书记》记载，素戋鸣尊。须佐之男命将剑奉献天神，天孙降临之际传给天皇。以后，崇神天皇制作了仿造品，将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。

景行天皇时代，曰国武尊。倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河遇贼徒火攻。曰国武尊。倭建命使用此剑斩断草体而解围，从此又称该剑为草体剑。归途中，曰国武尊。倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后，与世长辞。

第三百五十八章 神社大爆炸 (第1/3页)

洪天宝瞥了一眼那柄妖刀，居然也堪堪进入法宝行列了。对于这小小刀芒，洪天宝没怎么在乎，随手一拨。

来势凶猛的刀芒居然改道而行，朝那些围观的忍者杀去，来了一个真正的借刀杀人。霎时间，哀嚎遍野，满地的残肢断臂。

所有人都傻了眼，就是那个社长也是眼皮直跳，到现在，他们才真正了解洪天宝的恐怖。刚才那一刀，就是被自己当神一样拜的神使大人也得避其锋芒。而这小子居然扇苍蝇一样就将刀芒扇走，这么诡异的事情也是见所未见闻所未闻呀！

后人将剑祭在名古。屋市热。田神宫。剑为曰国刀的一种，由于曰国刀的特殊冶炼、制造工艺，使其具有锋利、不折、不弯等特点，从而闻名遐迩，被称为宝刀。

其实，在曰国传统中，有三大神器。而前面的村正妖刀并不在内。真正的三大神器分别是天丛云剑、八咫镜跟八尺琼曲玉。奈何后面两件神器很早已经失传，最后成了传说，就只好将村正妖刀列在之内。

八咫镜起源于华国的水镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。

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