那时。还没有放大镜，别说“读者”，就是刻者，也无从阅读自己的创作。

王叔远的“核舟”刻得怎样，只能听魏学洢的叙述。因为已经遗失。再说，王叔远的微刻已经华丽转身，从供养精神转身到了滚滚红尘。

在红尘里，微雕微刻得以复兴。日益茁壮。

但供养精神的《心经》铜镜，无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。

刻得何如？

实话实说，相当不错。至少，当下很多中学生以钢笔正常写画。不见得能达到这位唐代微刻者。

中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的王叔远的《核舟记》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。近代微雕大师于硕，与吴南愚有“南于北吴”之誉，于硕于金石书画之外，精于微雕，1915年其作品《赤壁夜游》曾获巴拿马万国博览会金牌奖。TJ博物馆收藏其作品六件

早期受观看和雕刻设备的限制微观雕刻较少，随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大。微雕有雕和刻两种形式，雕指圆雕浮雕等阳雕，刻指阴雕，一个偏重空间艺术，一个讲究平面艺术，历史上把这两种艺术形式统称为中国的微雕艺术，微雕因精细，对材质要求很高，《核》、《骨》、《象牙》、《竹》等都是《微雕》的很好材料。“微刻”是以刀代笔，绘画写字，不但有刻还有设色；讲究绘画艺术，”圆雕浮雕透雕”讲究雕塑艺术，不同的只是微小而已

第一百二十章 微雕发现史 (第2/3页)

 微雕在我国古代曾经有过一段沉沦期，不过沉沦毕竟不是灭亡。

命如悬丝，却一直传承着。

之前提到的田宇父亲收藏的那个唐代兽纹《心经》微刻铜镜在大约4平方厘米的空间里，刻了将近300字，字比小蚂蚁还要小。

微雕还

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