孙太医用人参附子汤，应对濒死急救，本不该说他有错。即使今日做了脉案，往后追究查证起来，也不会有谁说他用错了药，导致急救失败。

只能说陛下本就大限到了，人力难救。

更何况，人参附子汤本就是众太医推敲一致后才得以应用的。

而导致他眼下痰迷，有口难言的，则主要源自于心火上逆。

说白了，还是气的，急的。

景安王的逼宫看起来似乎是早被他有所预料，甚至可以说是他早就张着口袋做好了局，等着景安王往里跳呢。

总结就是，用药行针，不看患者得的是“什么病”，而要看他此刻是个什么“证”。

要不怎么说中医易学难精呢，光这一套套的理论，就能把人绕晕了去。

古代信息传播本就不便，许多大夫往往能跟着师父学上一套什么病用什么药，都算是得到大传承了，至于精微理论，体系基础，高屋建瓴……这些东西，就是太医院的太医都不见得人人能弄明白。

可景安王真的做了，又因此而身死了，他似乎也仍然十分难过。

人参附子汤为何无效？

因为人参附子汤主回阳救逆，而此刻昌平帝的状况已经不再是以阳气暴脱为主证！

却是以热陷心营为主证。

中医治病有个非常有趣的原则，叫做“同病异治”。

真要都能弄明白，眼下这位太医就不会用人参附子汤了，而世上又何来庸医？

灵活运用，这本来就是一个既考验智慧，更考验胆气的高标准。

要有智慧，还有胆气，此时此刻，江慧嘉该怎么做呢？

这，其实

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第五百一十三章 突破世俗的又一次辨证论治 (第2/3页)

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这种情况下当然是什么有效用什么，天眼最好用，切脉则成了辅助。

“多器官急性衰竭！”这是昌平帝此刻的病状。

什么是同病异治呢，就是说，病也许是同样的病，但同样的病在不同的发展阶段，它却可能“证”不相同。

正所谓“证同治亦同”，“证异治亦异”。

所以，有了“同病异治”，又有“异病同治”。

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