“那是什么？”林清泉问道。

“那就是，制度在确立之初，是否确立了他被颠覆的过程。”晨雾看着林清泉一直一句道。

林清泉倒吸一口冷气，他说道：“这不可能，没有任何一个制度和政权会在最初时刻确立自己的覆灭形式。”

晨雾摊手道：“所以这就是基本啊。所有人都想着万世而制，秦始皇也这么想，现在人也这么想，本质在哪里？开始时他们甚至不明白统治就是和人民愿力的角力，但是无可避免的制度本身的裁定者会是既得利益者，制度越强力人们越富裕，他们收获的愿力越多，上头越来越重大，重大的部分分化的下级也不会小多少，最终成为制度的累赘，成为人民愿力向上发展的瓶颈，这是绕不过的坎，这不能归咎于人类的贪婪，这就是制度的不完善。”

“就算在怎么样，也不会有人在最初设置否定自己的程序，那这还怎么统治。”林清泉说。

“不，历史上有一批人这么做了，而且做的很成功。”晨雾道。

“什么人？”林清泉问道。

“儒家，儒学。”风尘说道：“在中国历史上，儒家文化渊源绵长，从汉代一直到近代史，儒家对皇权的做法和宣扬没有让他们长过五百年，在他们的治理下埋藏着深深的颠覆哲学，让中国两千年历史毫无寸进让文明克制在一个度数上这不是没有学问的，他们抵制科学抵制进步，若非世界大舞台他们的历史还会更长，这就是儒学，但这是对立过程，他们也没有确立自己的颠覆过程。”晨雾笑道。

第十二章 零奏终极其二 意识与结构 (第3/3页)

存的威胁和压迫？还是不断的进食告诉他们待在哪里就能得到所有的一切，不管是不是你所需要的，在它形成整体后，你离开它就真的什么都干不了，因为它已经占据了物质，劳动，和你的价值观，这一切都是的意识占住着主导，资本也是这样。”晨雾说道。

“说起来像是很绝望一样，但是这不是很好吗？我们满足了生存需求至少看上去是这样的。”林清泉道。

“这就涉及到为什么生存了，当然这个问题先不说。这件事看上去是好的，可是祂真的好吗？资本在集中着，愿望在消耗着。社会主义也是如此，它无可避免的让愿望被集中，让权利落到某些人手里，不做出转变就要陷入人民的海洋里，所以社会主义国家越来越资本这只是个偏转过程而已，所以不是资本比社会主义好，只是权利的偏转造成的这一现象，这个偏转是人们对愿望自由的偏转。但是他们都有一个问题，这些新世纪的制度总以为他和旧时代有本质区别，但是其实真正的本质只有一条。”晨雾肯定道。

林清泉也笑了，这就是你的概念武装‘逻辑必然’，永远能看到极限外的事物。

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