相传，当年达摩初到少林寺时，同少林僧徒言谈不契，便来到五乳峰顶蚩尤洞中壁观坐禅。他教人坐禅参悟之法为：外息诸缘、内心无，心如墙壁，可以入道。因他是南天竺波罗门族，于是，人们就叫他为”壁观婆罗门“。

达摩为了清净吾心，进行静虑，又差不多是整个白天都是他壁观的时间。由于蚩尤的洞口狭小，又受洞外山壁遮阻，洞内光线只能从洞口一处来，加上达摩禅坐的位置，又总是在那块光洁的石头前，受洞壁的约束，不能左右移动。就这样一连九周年，石头上竟然显现出丁淡墨画似的阴影来。

这个阴影，就是这块石头中的达摩阴影，后来的人对它崇拜得五体投地。少林弟子也把它视为达摩成佛的象征，称之为”灵石“，一直视为少林寺的传世奇宝。只可惜在清代中叶，少林僧徒害怕这块面壁影石丢失，就把它凿下来移入寺中藏经阁内。

相传，少林至高武学奠基《易筋经》与《洗髓经》均是在达摩面壁这九年之中所悟，少林镇寺之宝的《易筋经》与《洗髓经》，向来都是所有江湖之中垂涎三分之物，但相传这两本经书在民国时期时，便已经彻底失传。

民国时期，军阀混战，武入朝秦暮楚；土匪肆虐，无赖劫夺流窜。民国十七年三月，建樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师县，但不久被冯部将领石友三夺回。樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。

石友三部向南追击，至辗辕关，少林寺僧助樊狙击，终不敌而溃。三月十五日，石友三追至少林寺，遂纵火焚法堂。次日，驻防登封的国民军冯玉祥部旅长苏明启，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付

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第410章 【达摩面壁石】 (第2/3页)

一丝疑惑的表情。

包裹之中，并非金银、更非宝物，只是一块平平无奇的石块，这是一块方形石块，长约一米、宽半米，上面坑坑洼洼，一看便知经过了无数岁月的沧桑变故，甚至石面四角都已经被磨平。

石块表面，有一副丁淡墨画似的阴影，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。看那画面上之人，似乎是一位打座的老僧，只见他端端正正的坐着，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天，似乎处在入定之中。”达摩面壁石？“看到这一幕，云飞脑海中却是出现一个熟悉的名字！”少林一块石，都道是个人，分明是个人，分明是个石。石何石？面壁石。人何人？面壁佛。王孙面壁九年，经九年面壁，祖佛成。祖佛成，空全身，全身精入石，灵石肖全形，少林万古统宗门。“这是清朝道光年间，萧元吉的一首《面壁石赞》，所写之物，便是达摩面壁。

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