据传，秦王政二十八年，即公元前19年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，原本风平浪静的湖面顷，刻间狂风大作，风浪骤起，秦始皇所乘坐的龙舟眼看就要翻了，嬴政慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。传国玉玺由此失落。而后八年，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。

尽管传国玉玺，随着江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。不过，历代帝王要想真正的掌控天下，就必须拥有它。纵然李唐帝国声势浩大，占据着大半个华夏国土，没有传国玉玺作为信物，就算天下百姓臣服，仍然在心里对李唐有些不恭。若是没有传国玉玺，唐高祖李渊登基为帝，天下大定仍然无法真正的做到天下臣民归心，因此李渊才会迫不及待地寻找传国玉玺。

秦琼沉思片刻，躬身问道：“少主，为何皇上猜测传国玉玺在江都，不在其它地方？”

李逍遥微微一笑，轻描淡写地回道：“江都乃是隋炀帝杨广身死的地方，如果本王是皇上的话，传国玉玺又是如此之重，根本就不可能放在别处。毕竟，此物乃是皇位的象征，恰逢天下大乱，以杨广的性格绝对不会将玉玺放在任何地方，一定会贴身收藏于自己身边，因此父皇才会确定，玉玺在江都！”

张镇周壮着胆子，接着问道：“既然在江都，宇文化及弑君篡位，取得江都的控制权，而且还直接将炀帝的孙子杨浩立为新帝，如今又直接将他斩杀，理应早就被宇文化及得到了，为何直到现在都没有一丝关于传国玉玺的消息？”

“以本王之见，宇文化及之所以立杨浩为帝，一来是为了名正言顺，他乃是弑君篡位之人，若是贸然登基为帝，天下群雄必定群起而攻之，那个时候宇文化及定然翻遍整个江都城都没有得到传国玉玺，无奈之下才会立杨浩为帝；其二，就是为了传国玉玺，只要有心人知道是杨家子孙成为新帝时，到时候做做样子，将所有的权力交还于杨浩，那人必定会献上玉玺，宇文化及没有料到私藏玉玺者，居然不愿意将它献出，他见事情没有任何的希望就决定杀了杨浩，斩草除根，自立为帝。”

李逍遥淡然一笑，继续说道：“至于为何没有一点传国玉玺的消息，实

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第二百二十六章 传国玉玺 二 (第2/3页)

国玉玺才能赦免李逍遥所犯的罪，只不过传国玉玺一直不知道藏在何地，毕竟传国玉玺代表着政权稳定，天下百姓才能真正的从心底认可，否则就算是再强大，都无法真正的掌控华夏大地，大唐王朝的诏令天下反王不遵从，就是因为没有加盖传国玉玺的印章，现在众人都明白了李渊真正的意思，只是他们非常的纳闷，为何李渊会猜到传国玉玺在江都，而不在其它地方。

传国玉玺又称传国玺、传国宝，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌刻。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。若是，得之则象征其“受命于天”；失之则表现其“气数已尽”。凡是登得大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑，唐高祖李渊登基为帝，之前没有玉玺情有可原，天下大定之后没有传国玉玺作为象征，就显得他夺取隋朝的江山，根本就名不正言不顺。

传国玉玺取材自价值连城的和氏璧，自春秋战国时期，一直辗转各处，从厉王不识璞玉一直流传到秦王嬴政手中，历经百年终于被挖掘出来它真正的价值。由于嬴政自称始皇帝，并且在攻破赵国时，得到和氏璧，就任命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺才成功。

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