而且再以妖圣来称呼他似乎不妥，因为他采用的转世轮回的办法，已经让东皇太一陨落了，那他还有没有妖身，若没有那他还是妖圣吗？这事儿太过诡异。轮回转世金身不灭和佛国寄托法是西方教两位教主琢磨出来的两大镇教秘法，会轻易的透露给伏羲吗？

夏禹能放逐虞舜，与居住在人间东海之滨的九夷族帮助有关。之前也说了后羿进攻天界的时候，曾经征服过人间界，所以大量的巫民也随之进入人间定居。后来战败，天界妖族反击，直接攻入了巫界，将巫界毁灭，留在人间的巫族少数回归了巫界，大部分还留在人间。到第二次天帝战争的时候，蚩尤统一了巫界残存的巫民，称之为九黎族，在与轩辕黄帝对战的时候，人间的九夷族也参与了战斗，只是后来蚩尤身死，黄帝就大度的赦免了九夷族，并且在东海之滨划分了块地方给他们居住，按地理方位称之为东夷族。

大禹治水的时候，东夷族的首领叫伯益，是禹的主要助手，也是当时定下的接班人角色。所以禹才有实力去放逐虞舜，既是为父报仇，也是讨好了巫族在人间留下的另一个分支“三苗”。

后来禹的儿子启杀害了伯益，自立为帝，称之为夏后启，以巫为国教，在人间的巫民也逐渐的开始与人混居、融合，终夏一朝，东夷族都是夏最坚实的盟友。

而在巫界的巫民们，则彻底的忘记了巫族这个称呼，以九黎族为名活了下来，起先还好，随着烛龙的黑化，暗无天日的日子就真的来临了。

孙异不是圣人，无法逆转时间，当然即便是能，他也不敢。他只能顺势而为，将烛龙击杀，就是恢复巫族荣光、巫界面貌的第一步，也是最关键的一步。

第二百零七章 巫人合分 (第3/3页)

后成功登顶，并且报了“父仇”，让舜死在了三苗族的领地……苍梧之野。

所谓报应不爽，不过如此。

圣人斩尸大都是亚圣实力，大禹王凭借无量功德成为亚圣也是顺理成章的事。也就是说妖圣伏羲最少也有一个斩尸，最多……可能会有三个。

阅读西游神隐记最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)