“佛祖挨门挨户次第乞食，一样的众生，一样的供养，对众生自无分别。”德恒大师道。

“但大师烹茶却要选好水，为何？”俞承泽笑问道。他心想，你不能说着佛无差别，而你自己却执着于差别吧。

谁知德恒大师毫不在意，呵呵一乐：“因为我不笨，好水和次水放在那里，我当然选好水，就譬如有一个鲜果子和一个烂果子，我当然会选好果子吃，哈哈。

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“出家人讲四大皆空，不着物相，大师对这茶情有独钟啊。”俞承泽道。

“哈哈，看来是老衲的修为还不够啊，倒是让施主见笑了。”德恒大师笑道。

“在下岂敢，大师切勿挂怀。”俞承泽赶紧道。

“大师之茶自是上品，只是……”俞承泽似乎有点犹豫。

“只是什么，施主不妨直说，呵呵。”德恒大师似乎很是开心。

“只是和前面喝的茶略有不同。”俞承泽道。

“让大师见笑了。”俞承泽道。

“看来俞施主确是茶道中人，”转身对在一旁候侍的小僧道：“换泉水来。”

俞承泽微微一笑：“大师对水如此挑剔？”

“哪里不同？”德恒大师道。

“这茶散发的香气没多大差别，入口之后，醇和之中多了一些清冽，但淡淡的苦味之后却多了一丝涩滞，滑爽的感觉略逊前面喝的茶。”俞承泽道。

“我怎么没有感觉出来，不还是前面的茶吗？”邢玉娘道，她总觉得说人家的茶不好不是很礼貌。

“哈哈哈哈，”德恒大师笑道：“看来俞施主今天真的是用心喝茶了。”

“此话怎讲？”邢玉娘道。

“有好水为什么不用？”大师也是微微一笑，以问作答。

“在下对此有些好奇。”俞承泽道。

“施主有何好奇，不妨讲讲看。”德恒大师道。

“既不执于此，可有好坏优劣之分？”俞承泽道。

“好坏优劣均为外感，不执便无分别，”德恒大师道：“譬如佛祖于舍卫大城乞食，饭食有别，其味也亦有别，入腹便无分别，一样的布施，一样的功德。”

“佛祖可有选择？”俞承泽道。

“《心经》云，‘无眼耳鼻舌身意’，‘无色声香味触法’，如无此六根，喝茶岂不索然无味，哈哈。”德恒大师乐道。

“在下正是疑于此，愿闻大师开解。”俞承泽道。

德恒大师喝了一口茶道：“‘眼耳鼻舌身意’，此为我等肉身之能，‘色声香味触法’，是为我等肉身之感，此二者原为一体，不可分割，具此能，必有此感，有此感，必具此能，犹如饥则欲食，渴则欲饮，籍于此，却不执于此，如此而已。”

第十四章 茶禅一味-4：再次品茶 (第2/3页)

慢饮，细细品味。

“好茶，谢大师。”看着俞承泽不吭声，邢玉娘不觉应了一声。

“俞施主觉得如何？”德恒大师自己也喝了一盅，笑盈盈的等着俞承泽的回答。

“老衲的这第二壶茶特地换了井水，此水纯净甘冽，但活力不足，所发的茶就难免会有一丝涩滞之感。”德恒大师道。

“那这么说他说对了？”邢玉娘有些欣喜。

“心无杂念，才当有此细心的感受，看来俞施主心境不错啊，哈哈。”德恒大师笑道。

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