而这两个字，便是“巫”与“道”。

之所以那么的印象深刻，是因为“道”字乃“人首龙身”，正是伏羲、女娲的形象化，也就是眼下神殿里那两尊玉像的样子，而“巫”字乃伏羲手执的“矩”与女娲手执的“规”横竖相结合，蕴涵的意味不言而喻。懂得天地之道，掌握天地之规矩，是为巫也。

林遥修得“预思法诀”以来，之前许多未解的疑惑，大半年里都分析透彻了。当初父亲教他识字时，林遥以为方块字是新出现的事物，后来翻看《说文解字》还以为仓颉真的是文字创始人，直到在《尚书》序言里发现这样一段文字：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

林遥这才心中释然，不禁又用“预思法诀”去想文字的脉络，终于恍然大悟：原来洪荒时代的伏羲大神仰观天之象、俯察地之形、开人文之先河，就已经起始创造文字，那时的文字形象很飘逸；经过几千年的发展，到轩辕黄帝时期为一变，人文传承最大贡献者就是仓颉了，整合炎帝神农部、轩辕部、九黎部的文字，再加以创造，注入了刚健之气；又是几千年的发展下来，到嬴政称始皇帝时期又一变，人文继承最大贡献者便是李斯那个坏蛋了，统合周朝末年各诸侯国的文字，成了如今的样子。

李斯写得一手漂亮书法，为人却有点像仓鼠那般投机取巧，当然也可说是自知之明，在周朝末年发展成熟的文字，到了李斯手上哪还需要再创造，只求微妙的改变。面对大同小异的若干种写法，李

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122．笛声意境，听风怀古 (第2/3页)

然的威势。林遥好奇心起，不禁凝神用上了天眼，只见前面这座大殿门额牌匾上，赫然标着“神殿”两个字。

旋即，林遥的目光飘移进去，望见大殿正中的上首位置耸立着一块石碑，左右各立着一尊玉雕人像。左边男的持“矩”、右边女的持“规”，这两尊玉雕的形象也非常特殊，林遥却真正的认识，果然是伏羲、女娲两位大神，玉雕前面的底盘镶着那幅女娲的手笔《山河社稷图》，顶面悬着伏羲的手创《八卦图》，而石碑上刻着两个浮光灵动的大字：天地！

如此情形，林遥当然毫不意外，回想七千多年前，尽管林遥是不识字的睁眼瞎，但有两个字的印象，仿佛烙在脑海里永远都不会磨灭。

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