“要知道，敖包，敖包文化！当年我可是深入内蒙古大草原，专门体验生活，深深的研究过的！但是就算研究多年，在今天听李悠扬唱这首歌之前，我也一直不甚其解。”

“敖包是什么？有人说，敖包可能指蒙古包；有人说，敖包是寺庙的意思……这，都是对“敖包”一词的误解。其实，“敖包”是蒙古语译音，意为用木、石、土垒成的堆。祭祀敖包，是古老、神奇的蒙古高原上最常见，而且最热闹的祭祀活动。在祭敖包这一祭祀活动中，敖包是祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭坛。”

“但是，这些都是具象性质的，都是外在的，如果排除敖包的宗教、象征意义，按着人类在初民时代的生存需求考虑，敖包在北方草原产生的最根本原因能是什么呢？许多学者认为，它的初始意义，便是路标。它是人们为了在茫茫草原上辨方向、求生存而动用的智慧之举。后来，逐渐演化为一种图腾，崇拜它，信仰它，对它许心愿，祈求幸福，这便成为人们在生存之外求发展的愿望……就这样，敖包作为一种文化现象，越积淀越深厚，越流传越久远。”

“而李悠扬这版《敖包相会》对敖包的演绎，在很好的诠释了敖包的这种文化现象之外，又可谓真正的，甚至是前无古人，甚至后面我想也不会再有来者，让敖包文化更具人文气息，更具乡土气息，特别是歌词中表达出的积极向上的爱情观，更应该是现代所有年轻人的楷模和榜样！”

“现在的年轻

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第一百五十八章敖包相会（下） (第2/3页)

悠悠一叹：“《敖包相会》，哎……鹰老，李悠扬这分明是在向你致敬啊！只是，只是这首歌的格局…..”

席霜没有说完，但是那边夏侯长缨却已难掩眼中的喜悦，和话语中的激动：“席霜啊！有什么话，你完全可以明说，完全不用顾虑我的感受！李悠扬这哪里是在致敬，这分明就是青出于蓝而胜于蓝啊！关于敖包文化的音乐题材，虽然我算是国内最先接触的第一人。也曾经写出过类似《敖包姑娘》这样的民歌，也算是在国内民歌艺术领域做出了一定的成绩。”

“但是，今天再一听李悠扬的这首《敖包相会》，无论是从谱曲还是填词，都不是我曾经的那首《敖包姑娘》能比拟的了的啊！”

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