如今的大宋商贾已经算不得四民的最末，商人的子弟可以参加科举，可以入朝为官，这大大的提高了商人的政治地位，而工匠只要有一副灵巧的双手，能创造或是改善工厂的工具会成为商贾乃至官员的座客。

那么问题来了，如今的四民该怎么排序呢？

阳光照射进巍峨的大庆殿之，在廊柱之间留下了一大块阴影，蔡伯俙跪在地一言不发，四周是官员的指指点点。

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“蔡伯俙也太放肆了，居然敢《四民皆子民疏》，这是要把士农工商的地位都抬的一样高啊！如此一来还有什么清贫贵贱之分？天纲五常还要之何用？”

“可不是！但这还是要看官家的意思，官家向来是对蔡伯俙恩宠有嘉，说不定还真的能被他欺瞒过去！”

“这需要我辈人站出来，为大宋去除奸佞，以正朝堂！”

“董御史说的好！不愧是谏台彰宪，端是一副赤胆忠心！”

四五品的官员在自说自话，而两府的相公们则是闭口不言，他们怎么能瞧不出蔡伯俙今天的这出戏是官家指使的，昨日在后苑的事情他们多少也知道些，皇后娘娘召集各家女眷饮宴，宴席可是说了不少佛道两门的话，其好换参半。

第二百八十七章四民论，强国论 (第1/3页)

四民的争论在朝堂仿佛成了重要的话题，被升到了江山社稷的高度，甚至连民间百姓，仕林都被卷入其。三寸人间

显然是吃饱了撑的没事干，只有在四民之列的人才会高谈阔论，甚至相互排挤，这是赵祯所没想到的事情，宋人对自己的社会地位居然这么的在意。

也没办法不在意，士农工商把天下百姓化为四等，每一个阶级都会有他们的阶级利益，当然要争一争。

但是是这好坏参半说明官家的心思，看来官家要动手对佛道两门进行整治了，谁不知道官家对佛道两门都不是很待见，道门还要好一点，官家只是厌恶他们装神弄鬼，而对佛门却是厌恶至极。

别说是赵祯，连王曾这个本来笃信佛教的人都开始排斥僧人，更别说正直的鲁宗道了。

可他们也是看过蔡伯俙的四民疏的，其把士农工商提升到一个高度，这未免有些过了，官家是绝不会同意的，这小子还是不知道疏的要旨，有的放矢才能正目标，这样的万箭齐发效果反而事倍功半嘛！

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