这使得许多的朝臣和匠人不理解，在他们看来有了新成果然后著书立说乃是天经地义的事情，这样才能留存后人，可他们不知道东京城今天出了一本诗集，不出三日便会在辽国的京成为茶余饭后讨论的焦点。

辽人对原王朝的化羡慕已久，历史的惯性再次证明游牧民族总是会被原王朝的化所吸引，辽朝之所以得到大宋的士人所承认，不光是因为他们的建国在大宋之前，更重要的是辽人尊崇孔子，以儒家学说作为治国的主导思想。

当年辽朝初立，耶律阿保机将择历史有大功德者奉祀，太子倍认为：“孔子大圣，万世所尊，宜先”。神册三年，建孔子庙于京，次年阿保机亲谒祭祀。

这和汉人的祭奠仪式几乎一模一样，不仅仅是为了维护辽朝的统治，更是一种对汉族化的尊崇。

存在即合理，儒家思想能经受住千百年的考验必然有他的优越性和稳定性，即便是当年破四旧都没能把儒家思想清理掉，何况是封建王朝？

赵祯对这个如鸦片一般的儒家思想深入的研究过，在王语嫣这位一国皇后的眼，他的行为纯属是吃饱了撑的没事干，孔圣人的思想是大道，既然是大道还有什么需要研究的，直接遵从是！

最令赵祯不解的是身为党项人的杨采薇，她居然更为拥护孔孟之道，在她看来汉人的王朝之所以党项人稳固的原因在于遵从儒术。

薇拉则是满脸羡慕的望着两人，同时伸手对满脸不屑的多保真掐了一下。

第三百七十三章米尼弹头 (第1/3页)

赵祯的队伍从原先的三人变成了五人，狄青和杨怀玉作为军的将领当然需要了解先进的武器装备。手机端 m.

要论身体素质的话，赵祯觉得原王朝的农耕明还是不成天骑在马背的游牧民族，从食物的摄取到每日的锻炼，相之下还是稍微要弱一点。

但这一点的差异却会被科技这第一生产力所弥补并且超越，赵祯的严格规定之下，军备司和武备司的所有产品必须保密，并且不允许有人出书立传，只能把研究成果以秘奏的方式留在禁的崇院保存。

显然赵祯后宫的女子只有多保真对儒家思想嗤之以鼻，用她的话说：“这种天生把人分成三六

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