至于循谶语义的方式...似契丹人建立辽朝，是取辽在契丹语中是镔铁之意，寓意国家如铁坚强，而完颜阿骨打偏生要压在辽国头上，取“辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变坏”之意便以金为国号，而后世蒙古元朝取国号则取易经中的大哉乾元之意，又有因以蒙语“戴青”谓之善战，又因五行水可属火的明朝而取国号大清的朝代...除取继承旧主的称谓、红巾明教的派系、按五行朱明克制北方属玄冥元朝等众多因由立国号的明朝之外，几乎都是以少数民族统治阶层为班底建立的政权。

然而在如今时节恁般国号称谓，也仍是不符合于中原正统王朝更迭之制，是以按萧唐

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1844章 国号只一字，讲究却多着呢 (第2/3页)

个国家形成主权的政权名号，同时也将会代表着一个时代的历史标志，而按制通常会遵循封爵属地、据发迹地、循谶语义、按建国者姓氏、尊崇沿袭等原由而定。

然而除此之外，还有一个拟定国号时至关重要的传承，也务必需要去尽可能的满足条件。便如按照正统王朝的兴衰交迭，如“始秦得水德，汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见，故而土克水、汉代秦”之论，如果要按着文化与疆域上完成统一，终究要以灭宋为日后的战略大方针，那么按立朝各带交替时五行生克、五德始终，便如“宋朝五行属木，蒙古灭宋，金克木；元朝五行属金，明灭元朝，火克金；明朝五行属火，满清入关，水克火”......那么的国号选定的这一个字，按五行就须当属金。有些事，萧唐固然会选择思量创新的可能性，但是在一个错误的时期就算选择所谓正确的革新，往往会适得其反，甚至自取其祸，而于如今这个时代，若要合乎天下人相信自己的是顺天应民，这等举国大事，能够遵循的也务必需要去遵循。

而其中按建国者姓氏设立国号，在历史中除了韩虔、赵籍、魏斯三家灭其他三卿势力后终于由周王朝承认而分晋时各立韩、赵、魏三国，还有南北朝陈霸先篡位南梁后简单粗暴的把国号定位陈，然而这种方式第一个便被萧唐排除在考量的范围之内。休说萧朝这称谓有些怪异，国民又如何唤之？萧国萧人？听起来怎么就那么像小国小人......

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