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“封建社会,不存在奴隶主贵族与奴隶的关系,人民具有人身自由,能更加积极主动地劳动……”
徐怀谷对库曼说了很多,有的她能听懂,有的听不懂,但大体上明白了徐怀谷的意思。
库曼崇拜着,不愧是众神的使者,拥有着无限的智慧!
“这是祖先留下来的宝贵制度,是维系我们玛雅大地数千年繁荣的根基,怎么能说变就变?”
……
徐怀谷从这帮贵族的丑态中,不禁想起了商鞅变法时的“舌战群儒”,是不是自己也要和这帮老顽固们舌战三百回合?
从前她从来没有真正感受到子民到底需要什么,只是知道子民们需要对神的信仰,这种信仰能够让他们工作、生活,是神赐予了他们这世间万物。
贵族和神职人员只是简单的为他们“解读神的旨意”,并不会思考“如何提高子民的工作效率”这种问题,因为在他们心中,神,是万能的,一切都是些神设计好的,他们不需要改变,他们只需要寻找神就行了。
所以他们的天文历法、数学计算等才会如此发达,而生产技术却原始至极。
库曼给看着他俩讨论得津津有味,自己却一头雾水的贵族和长老们用玛雅话解释了一番徐怀谷的设想。
他们却是像炸开了锅,激动地大声吼叫着。
但他不是商鞅,他是这座城邦的国王,这群贵族,只是依附于他的附庸罢了。
作为他们的国王,徐怀谷此时只需要扮演一个暴君就行。
“你们是否向众神宣誓过,要誓死效忠于我?我是不是你们唯一的国王?”徐怀谷愤怒地吼叫道。
第三十章 改革势在必行 (第2/3页)
了另外两种制度,但从历史的发展进程中看,封建社会是远远优于奴隶社会的。
不过库曼非常不理解徐怀谷的这种想法,她还未将徐怀谷的话翻译给帕兰隺贵族听,自己便问起徐怀谷来:
“陛下所说的封建社会,与现在我们的这种……难道有什么不同吗?我们也有国王,有阶级,有土地啊?”
等到库曼翻译给徐怀谷,他才知道,他们说了些什么。
“这是对神明的亵渎!”
“奴隶有什么资格可以得到土地,他们都是生来低贱的家伙。”
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