而中古时期描写宓妃形象，无论是知名度还是对后世文学的影响，当首推曹植的《洛神赋》：

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”

曹植创造出一位个性色彩十分浓郁的洛神形象，其人神之恋尽曲折跌宕之能事。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

历史上是曹丕生了恻隐之心，决定放过曹植。

到了唐代，出现宓妃是伏羲之女的说法。李善注《文选·洛神赋》曰：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”此则注释实际上是引自汉末人如淳的说法，如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。”

在西汉时期，萧家与曹家是宰相家族，因此他们承接着皇帝与大势力之间的平衡。

如会稽山的萧山，曾经是萧家的势力范围，而曹家在会稽山周边势力也很强。

洛水作为东白山与长安的纽带，因此萧家与曹家都有暗势力存在，甚至是属于守护者！

曹家的后人以洛神为原型建立了一个组织，据说是曹植的后代，而暗传说是曹操给了曹植一个非常重要的任务，而且手下有厉害的杀手，当时曹丕想杀曹植，曹植作了著名的《七步诗》。

不过暗传说是，曹植手下的杀手已经到位，如果曹丕动曹植，或许会是两败俱伤，甚至曹丕的帝位也会不保

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第404章洛神 (第2/3页)

配偶神。

在屈原此诗中，宓妃具有比较具体的性格个性，因其“美而无礼”遂被作者违弃。

而后来司马相如、杨雄笔下的宓妃是现实中色艺出众的美女。《淮南子》中的洛神，虽仍是一位配偶神，然所嫁之对象变为“真人”，地位也下降为妾。张衡笔下宓妃已成为检验作者道德修养的情欲化身。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

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