而湖广的名士听了，思考了一阵，也甚觉有理，便也赞同了张溥的提议。

君子坦荡荡，小人长戚戚!

复社之中都是名士，在这里辩论只有学术之争，没有名分之争。

如果真种东西也能在普通百姓中流传，那复社岂不是可以在他们中间灌输自己的主张吗？

其实相比《国表社集》，明朝的邸报和报纸更为相似，但邸报只限官方，民间少有流传。如果复社能填补这方面的空白，其控制的舆论的范围就不止士大夫阶级了，还将包括人数众多的普通百姓，到时复社必将成为一头猛兽。

复社言，则万民随。

所以虽然湖广名士辨输了，但他自己和大家都没有觉得有什么丢脸的。

待众人充分讨论好了，张溥才言：“将势力延伸到普通百姓中去，是我社扩展自身，兼济天下的必要举措。但这并不意味着我们一定要收纳他们入社来，普通百姓有他们自己的生活，要他们跟着我们整天谈天论地也不现实。

所以复社完全可以在保持自身性质的同时通过一定手段去影响普通民众。为此我与社中其他先生商量了一下，准备办一种叫报纸的东西，通过文字去教化他们。”

陈渊在下面听着张溥的讲话，脸是一阵铁青。

“这张溥，还真是不要皮啊！”

复社怒，则万民起。

这正是陈渊想要的。

第59章 复社大会三 (第3/3页)

是千千万万个普通的黎明百姓。他们可以造天下，也可覆天下，他们才是天下人。”

“民若水也，既可载舟，亦可覆舟。此话有理!”

苏州名士的言论更有说服力，大家纷纷点头称赞。

关于报纸，实际上是陈渊的主意。

那日方以智说要把他的诗发在《国表社集》上时，陈渊随口问了方以智《国表社集》是何物，在得知其作用后，他脑中马上就闪过“报纸”二字。

《国表社集》是复社的内部刊物，各社员可在上面发表言论与诗集，向社里其它成员传达自己的思想。

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