有的家庭长子或长孙可以酌提遗产，有的人家有未嫁女在家的在奁田之外也要酌提遗产，还有的因着父母的偏心或是兄弟的强弱，却是很难在实际操作中力求平均做到精确的。

只不过花椒亦是不知道的是，其实老早之前秦老爹秦老娘也是思量过分家的。

树大分叉，儿大分家，老两口自然明白这个道理。

同居有同居的好，分家也有分家的好。

早日把这家产分清楚，也免得百年之后他们兄弟再为了析产而离心。若真有那一天，却是死不瞑目的。

况且老两口想的明白，不过是分家，兄弟总归是兄弟，血脉亲情总是断不了的。只要他们明白这个道理，这家就散不了。到时候住得略近些，有事儿招呼一声就成。说不得没了这点子本就不值当的惦记，兄弟妯娌之间反倒还能亲热一些的。

只这话一出，当时已然成年的秦连虎和秦连熊两兄弟俱是不同意，甚至于还非常抗拒。

日子过得好好的，做什么要分家。

第五十九章 同堂 (第2/3页)

大家所认同的习惯。长而久之，民间百姓异财之后或是单立户口，或是继续与父母合籍的，数不甚数。

而像周家湾，通常都是父母在时，儿子们便随着成年成家而陆续与生养家庭分开，另立户头传承门户了。但是基本上每个儿子所分的家产数量都会略小于其应得的平均数，之后再父母年迈或者去世之后，还会再分一次最后分清。这样一来，留下来与父母共居的一般都是未成年的子女，是为真正的“子壮则出分”。

至于这家产到底如何析分，祖产和续置财产，包括田房茅厕、树木家什、鸡犬畜产、农具米粟，甚至于家庭债权到底如何析分，一般在诸子均分的前提下，却是各家各户因着各种缘由不尽相同的。

孝不孝的先不说，其实这都没甚可说的。供养父母本就是他们为人儿女的本分，那些个或是不肯分家恨不得从娘老子骨头缝里炸出油来的，还有分家之后叫娘老子巡门就食的儿孙哪里配为人子女的。

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