这一步踏出，便说明自己已经脱胎于先祖留下的那条条框框，真正从“学道”变成了“修道”“求道”。

“不过，这个和尚深不可测，不知他还有什么手段，我这个状态可能与他斗法，胜负也是不明朗，而若解开下一层的禁制，代价太大，那是留给那个道士的……

就一剑，一剑过后，不管胜负如何，转身就走！”

此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。

其中金刚界一印

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叶枫虽说施展这么法后，看上去暴躁不已，好似一个完全没有理智的人，但其实不然，他是放开了自己的杀意怒意等负面情绪，但他同时也把灵智收束到天灵一点，使得他心灵极度的敏锐，在这个状态之下，他不但攻击性强，更能准确的感知到之前感知不到的地方。

比如，他更深刻的感觉到了苦竹的强大。

当然，这个法也不是没有缺点，虽然以这种特殊的形式，同时提升了杀伐之力以及心灵的敏锐，但因为把两样分开，使得了心灵对于自身的把握存在一定的延时性。

简单来说，就是心灵明明感知到了，但却不能够立刻转达给身体，身体也就不能立马做出反应。

所以，他需要在出剑之前，定好出剑过后的安排。

第一百三十七章 我佛慈悲渡世人 (第2/3页)

这门法，但由于那时自己的剑心不坚固，被张若尘以强大的心灵意志斩了自己的心一剑。

当时自己的剑心，已经破了，但是自己并没有从此没落，反而是因为这一次真正的生死体验，竟让自己更深一步领悟到了这门法的精髓。

所以自己不但破而后立，再铸剑心，更是将这门法走出了属于自己的一步。

尤其是面对这个深不见底的和尚，在自己不解开第二禁法的状态下，最好不要久战。

“我佛慈悲，渡无量世人。”

苦竹双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。

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