听到张若尘如此激进的话语，“慕容秋梨”面色不改，虽然在此方世界，是高高在上的“老天爷”，主宰苍生万物，但是以她层次，并不会某些方面的事情在意。

甚至，她还能毫不在意地说出了自己的跟脚：“汝方才说，有物混成，先天地生为道，又说自然为道，实则那是你们认知的道，而吾，并非如此。”

听到这里，张若尘目光幽幽，来了极大的兴致，拱手行礼，说道：“愿闻其详。”

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她点点头，平静说道：“用你们道家的描述来说，乾坤万象乃是通过道生一，一生二，二生三，三生万物这个过程而来，一切的一切，最初都来源一个点，那个点就是大道尽头，时空起始。”

“但是吾并非那个点，因为那个点是一切的起源，所以它只能是形而上学的‘道’的概念，它未生一，也就不存宇空宙光，一切依托于时空的规律都不会有，其中，自然也包括了吾。”

对于她的说法，张若尘点头，明白了她所说的意思。

星辰变幻，沧海桑田，四季更替，人世繁华，天外飞仙……一切的一切，都要在那个起源生出‘一’，才会存在于世，而后的‘一’生‘二’，‘二’生‘三’，‘三’生万物这几个过程，从本质上说都是一样的，‘道生一’是无中生有，而后面三个则是在‘有’的基础上演变。

也就是说，眼前的这个“人”，倘若真是天道的话，那么她就不可能是先天地生的那个“道”，因为那个道，只能是形而上学的道。

第二百三十七章 汝可为天道圣人 (第2/3页)

“人法地，地法天，天法道，道法自然，故自然为道。”张若尘笑着答道。

但“慕容秋梨”依旧摇头，显然她从不认为自然天地是她的天道本根。

事不过三，张若尘没有等她再问，而是选择主动的开口说道：“大道无形，各人有各道，有什么你不妨直说，不必打机锋哑迷。”

那个“道”从自身的根本上来说不可能产生意志，也不可能表现出任何生灵的种种表现，因为他从概念上只是一个“无”，除除此之外别无他物。

那么眼前的“天道”，应该是后天地生，甚至不可能与天地同生的存在。

当然这才符合张若

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