黑暗中我虽然看不清曾祖的的神态，还是歪着小脑袋，瞪着眼睛看着曾祖的面庞说道：“重孙今儿是这样认为的，‘道可道非常道’不认为只有三字一组的‘道可道’与‘非常道’两种解释。还可以分为两字一组的‘道可’、‘道非’、和‘常道’三种形态来解释。

重孙认为这个‘道可’则是道无所不可。上可修冲虚清净，出入有无，超尘俗而上升，同天地而不老，就像老子、庄子般的人物；中可修真炼性，吐故纳新，采阴阳得长生体，鋳箴言教万民福，就像彭祖、葛洪一般；下可修画符书簶，趋吉避凶，拜表设祭达天界，虔备坛场通幽冥，就像张道陵、茅山三兄弟那样。这便应该是道的无所不可了。

重孙认为‘道非’却说出了‘道’虽然是无所不可，可是宇宙自然又非是由‘道’来主宰，恰恰相反，世间万物生灵与宇宙自然的和谐统一，才是‘道’生长延续的土壤。所以，修道之人秉正气，顺应宇宙自然运行法则而修，修成正果，便为‘道可’；修道之人秉邪气，违逆宇宙自然运行法则而修，修成恶果，便为‘道非’。‘道’没有正邪之分，修道之人才有善恶之别。正者善者为‘道可’，方不死不灭，与宇宙自然共生；邪者恶者为‘道非’，则如恶道与海陵之辈虽修得道法却不能长生。简而言之‘道非’就是说‘道’也非恒道。

重孙认为‘常道’才是‘道’的精髓，‘常’可谓是常态，是整个宇宙和大自然的常态，是天的常态。如果万物都顺应了这种常态，顺应大自然的运行法则，那么万物皆可得‘道’。这个‘道’便是‘天道’。就是像九尾狐、老黄鼠狼这些生灵那样，虽非人类，只要顺应了天道也能修得与自然共生。故

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第96章 重孙情动谈见解 曾祖静心听鸿论 (第2/3页)

背槽抛粪的东西死有余辜。”

扈言父子的恶行使我想到了那个丧命于九尾狐狸之手的恶道，由那个恶道联想到那个海陵道长。心中突发感想，对曾祖说道：“老爷爷，我曾听道家常说‘道可道非常道，名可名非常名。’之前重孙对这句话不解，如今听了九尾狐讲的那个恶道行径，又使我联想起了那个海陵道长的恶行，总觉着道家有纵容这类恶道之嫌。”

曾祖问道：“何以见得？”

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