“太好了！”这应该也算是瞎猫碰上死耗子了吧。我开心的说“那您能详细解释一下吗？”

教授点点头，看了看四周之后才慢慢的说“从《俱舍论》的角度来说，五蕴当中的“色”，与眼睛所见的“色”，也即色、声、香、味、触、法当中的“色”的概念是不一样的，它包含了十有色界或十有色处，也即眼等五根、色等五境，以及法界的一部分无表色。而《大乘五蕴论》当中又说道云何色蕴，谓四大种及四大种所造色。所谓“四大种”，就是指地、水、火、风，色蕴就是由这四大种构造而成的。《大乘阿毗达摩集论》当中又云色蕴何相？答变现相是色相，此有二种，一、触对变坏；二、方所示现。”

“这是什么意思？”我赶紧的问道，教授说的这些让我有点迷迷糊糊的。

教授接着对我说“所谓“触对变坏”，也即可以感触，并因其他因素影响，而能使其变化、损坏乃至毁灭的，包括眼、耳、鼻、舌、身五根，以及五根所感受的对境；所谓“方所示现”，则是指红、黄、长、方，悦耳、刺鼻，酸、甜、苦、辣，粗糙、柔软，以及其他的抽象概念。虽然说法不同，但总体大义却是大同小异的——色法不仅仅是肉眼所见的粗大物质，即使看不见的东西，也可以称为色法。”

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第四百九十四章 色空为何 (第2/3页)

居然连你都不知道？”教授好奇的说“你跟我说说看，我也不能保证自己知道，不过可以一起研究嘛！”

我没有犹豫的直接就问道“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色最根本的意思是什么？”

教授突然哈哈大笑了一下，然后笑着说“这四句话的意思是说，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。这是心经里面的，你阿姨有一段时间特别信佛，所以经常抄《心经》，我偶尔也看了看，这句话是在《心经》中的。”

阅读龙脉札记最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)