像张大千临摹石涛和八大山人的画，也可以以假乱真，也是仿品，但是他依然是张大千的真迹，依然价值巨大。

而且真正意义的仿品，都会光明正大标出来，不会遮遮掩掩以假乱真。像现在许多古玩店里卖的高仿品，并不算骗人。

所以，许多仿品，都会有临摹者留下的独特标记，以示区别真品。

这幅《衙斋听竹图》，算不真正的仿品，它只是以此种手法来进行坑蒙拐骗、牟取利益而已，没有临摹者的标记，只是无名小卒的作品，几乎不会有人收藏。

另外，还有一种情况，是保护原作、继承传统、提高技艺、扩大影响，如各种版本的《兰亭序》是一个例子。

还有国十大传世名作的《洛神赋》、《女史箴图》、《韩熙载夜宴图》等，是在原作泯没的情况下，靠临摹复制才得以保存至今的。

现在博物馆，宋代以前的画，留存到现在的真迹几乎没有，我们能够看到的顾恺之、张萱、周昉等等的画，基本都是后世临摹的，也是仿品。

但是现在，这些仿品的价值一样的高，一样是国宝级物。

第二百四十三章 仿品 (第2/3页)

品，大多粗制滥造，毫无收藏价值和艺术价值。有一些甚至是作假者凭空想象出来的臆造之物，根本没有原型。

而仿品，则是作者怀着学习的心态、怀着崇敬之情，临摹古人先贤的作品，它从用材、形体、工艺、风格，都要与真品保持一致，以求形神合一。

其实，所有的画家，基本都临摹过古画，临摹，是学习国画的一个过程，这些人，大都有较好的化修养，并以学习笔墨为目的，他们的作品，也大多都具有收藏价值。

“我这里有一幅郑板桥的真迹，几位前辈，不如指点指点吧？”这时候，罗元行在桌子打开一幅书画，向几位老人家说道。

这是他今天准备送给柳云飞的一份礼物，因此，之前他们才会讨论起郑板桥，柳云飞才会显摆

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