如此来，造成了两个后果：第、仁穆大妃象征地降位成为第三位王妃，第二、光海君的份顺理成章成了嫡子。

这意味着即使光海君置仁穆大妃，也不会违反母子天伦，令光海君成功消灭了铲除仁穆王后的最后重道德枷锁（朝鲜王称嫡母为“母后”或“慈殿”，称王妃以外的生母为“圣母”或“慈亲”。

光海君最后次称仁穆大妃“母后”是在1614年6月。个月后，使臣带来明廷同意追封恭嫔氏的消息。从那时候开始，光海君改称仁穆王后“大妃”；支持废黜仁穆王后的人称她为“西宫”）。

成功追封恭圣王后的20日后，光海君差捕盗厅秘密捉拿仁穆王后的叔叔季男，制造的让有心人攻击仁穆王后的机会。

第三轮辩论的导火线便是儒生韩辅吉的上疏，要求光海君废黜仁穆王后，受到领议政奇自献的反对。

于是光海君召开收谥要求群臣表，在1100名两班（括王室成员）之间，大多数人不愿表，只有7个人，即小北派奇自献、西人李恒福（1556-1618）、西人德诚（？-1636）、西人权（？-1622）、李慎仪、权士恭（1564-1624）、西人吴允谦（1559-1636）开表示反对任何不利于仁穆王后的政策。

将近50人表示支持，多为大北党（此时，反对废黜仁穆大妃的大北派脱离党派，组成新党“中北”）。

光海君杀鸡儆猴，放了反对者。余下的群臣在左议政韩孝纯带领下进行了为期个月的庭请。受光海君压迫，台谏弹劾了不出席的人，时间人人自危。

191章 明朝与朝鲜 (第2/3页)

次的危机。直到2年后的冬天（1617年），朝廷才为仁穆大妃的去留展开才第三次（也是最后次）激烈的辩论。

1610年，追封生母恭嫔氏为“恭圣王后”，并将其灵位移置太庙（生前为后宫者，死后灵位不能放置于太庙，而是别庙）。

1617年9月，在朝鲜方面多次恳求下，明朝赐冕服于恭圣王后，象征着恭圣王后正shi 成为宣祖的第二任王妃。

当同仁穆大妃的声音彻底消失以后，光海君下旨，软仁穆王后，但并没有把大妃废掉，而是拿掉了她大妃的地位，改称西宫。

光海君在位期间，朝鲜诞生了像《东医宝鉴》这样的医学论著。该书于1610年完成。在这个时期，李朝选拔官吏任人唯贤的制度早已受到破坏，因为遴选文武官员的考试已成

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