孟轲这么说虽然看似不妥，却没有自大炫耀的意思，儒家墨家，并称当世显学，有一词“非儒即墨”，更体现了这个情况。

“在下申不害，敢问夫子，天下为何动乱纷争？”之前白舜见到的法家三派之一的年轻人上前拱手，问道。

“君王不施周礼，不施仁政，喜好征战，因此天下动乱。”孟子学富五车，成竹在怀，几乎没有迟疑就回答道。

“周礼、仁政、井田制？夫子真以为可行？”申不害轻笑一声，反问道。

“国有圣君贤臣，三者皆可行。”孟轲答。

“国家兴亡，夫子寄希望与圣王复古？这是人治！可并非人人皆如尧舜一般贤明。”申不害妙语连珠，再次逼中要害。

“人治自然需要德行，天下强国皆不是以王道强盛，至少比先生的权术治国强。”孟子道。

“在下正告夫子，术治是法家之学，不是权术之学！”申不害听孟子侮辱自身学派，顿时恼怒，说完后便愤愤然归位了。

第十六章 稷下学宫，论战！ (第1/3页)

“学无止境，士无贵贱，诸位皆可以向孟夫子挑战争鸣！”

“请孟夫子开讲！”待宣布规则之后，诸多学子拱手齐声道。

“诸位……”孟轲朝台下学子略施一礼道，“儒家创立百年，大致主张天下皆知，再三重复没有必要，就请诸位就相异之处辩驳发问，老夫作答即可。”

“如此法家，乱世之学而已。”孟子摇了摇头，说道。

申不害被说了下去，算是孟子争鸣获胜，在旁听的学子们却也议论纷纷，讨论着到底是

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