“此人如此大胆，之前《五蠹》已然得罪半个天下，如今这……”

嬴政拿着一卷书文，震惊中带着无奈，递给了白舜。

白舜拿来一看，不禁笑了。

白舜展开一读，果然又是地图炮，而且韩非文章的地图炮每次都放的

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因为这是一篇指责天下崇尚先贤圣王的文章，韩非说，你们说的尧舜汤武不是什么好东西，不要崇尚。

韩非认为尧是君，不把自己当君，把舜当君；舜是臣，不把自己当臣；成汤是臣，却抢了夏桀的天下；姬发是臣，却抢了商纣的天下。

他的主张是，君是君，臣是臣，农民是农民，一切定好了永远别变。

就如同之前那篇《五蠹》的思想一样，这是真的把天下和人民当做了程序在规划。

“读老子《道德经》，知老子寡情；阅此子书文，晓此子无情。”白舜不禁感叹道。

第两百九十七章韩非的地图炮，韩國要称臣纳贡 (第1/3页)

讲完《五蠹》和对他坐作者的看法，白舜看到嬴政眼中那股神色逐渐退去，便知道此番引导成功了。

嬴政总算没有说出历史那句“寡人得见此人与之游,死不恨矣”。

嬴政继续和白舜一起看着其他文章，几乎没有一篇是“无用”的，这也是法家的特点，法家都是实干派。

读老子的道德经，就仿佛是在听一个机器人在那边说话一样，没有丝毫的感情。

而韩非的文章，却是无情，无情和寡情不同，寡情是本就没有情感，无情是放弃了情感。

白舜刚感叹完，嬴政又带着怪异的表情，把另一卷文书递给了白舜。

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