当年郭子仪收复长安时。曾向西北的回借兵相助。约定“土的城池归唐。子女金帛归回。”长安收之后。关中一带的百姓遭受重创。但回大有收获。其部落首领多受封赏。仍跟随唐军与史朝义叛军做战。

回成为了西北一带继突厥之后最强大的势力。也企图向周边扩张。在史朝义叛军行将覆灭剿灭时。留守安西的回伏的匐部落南下进攻吐蕃。攻占土的劫掠人口牛羊。吐国权相禄东赞调集军队反击。几次小规模的战役后。双方大军在玉门关外展开了决战。

“伏的匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名。回摆脱突厥的统治后。他们也自称“伏的摩”。并非低贱。而是表示对“大光明尊”的虔诚。大光明尊是“摩尼大光教”信奉的最高神明。伏的匐这一部落信奉摩尼教。

诵经声传出与回士兵的吟诵相消。吐蕃士兵就像打了兴奋剂一般重新燃起了战意。而回士兵的吟唱声越来越弱越来越无力。就像垂死的呻吟。被战场上的砍杀声淹没。

就在这时。天空突然传来一声冷哼。一片光明洒下。吐蕃军中僧人手里的经筒突然停止了转动。吟诵声也似凝固在空气中被这一片光明所化。抬头望去。云端上出现了一位天。棕色的卷发威武的面容。穿着白色的长袍披着紫色的带。

这位天神双手高举一柄十字阔剑。又宽又厚的剑脊中央镂空镶嵌了一枚透明的晶石

摩尼教诞生在两河流域。它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系。经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。

教信奉阿罗[大天尊。被传统天主教视为异端。而在世间景教徒眼中。摩尼教恐怕连异端都算不上。是彻底的外教。但在天国看来。摩尼教徒也是天主的子民。基督教信奉的上帝。景教信奉的阿罗[大天尊。摩尼教信奉的大光明尊。其实都是同一个人。

天使长米迦勒曾经对梅振衣说过：“天主眼中并无异端。受主的光辉照耀内心充满光明。一世修行圆满。都是天国的子民。因私欲而残害正信徒。不论他以什么名义。都将走向堕落。世间的争执与罪恶。是世间人自取。我常常听见天主的叹息。”（注：详见本|250。）

的只是回十部中的一部。回主力大军还在黄河流域做战。而吐蕃举国之力而来。这一场交战回大败。眼看要溃不成军之时。光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语。声音传遍整个战场。所有的回战士都听见了。

浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道：“焚我残躯。熊熊圣火。生亦何欢。死亦何苦。为善除恶。光明故。喜乐悲愁。皆归尘土。万事为主。不为私己。怜我世人。患实多。”

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327回、叹轮回天道如何。怜众生吞恨者多 (第1/3页)

|然知焰来了。梅振衣没有留在花果山。带着那枚上品开佛国前往天庭。到东游谷去调养。告辞他又听见了心猿悟空灵台中的暗语：“当年落欢桥头挥棒之时。我本以为你是世间乱象之因。如今看来是错了。众仙家猜测你可能是乱象之果。”

这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思。但心猿悟空表达的更含蓄。梅振衣也没有多说什么。返回东谷调养仙家灵台之损。以人间岁月论。就不是一两年的功夫了。这期间世间还发生了不少事。只能择其重大者记述。

……

万人异的吟唱声整齐划一。直冲云宵之上。似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠。有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬。仍然在忘我的挥刀吟唱。

吐蕃大军本已胜券在握。此时也觉的心惊肉跳。杀人杀的手发软！

吐蕃大军的中军幡下。有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒。铃声如雨点般响成一片。也开始用叽里咕噜的语言吟诵。这诵经声似在安抚似在述说似在召唤似在激励。

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