这样的东西都敢倒腾出来卖，十有八九是监守自盗，想钱想疯，命都不要了！”

不管那个“留平”编号啥意思、“故”字标签说明这座银坛城是属于故宫博物院，或者叫故宫博物馆的馆藏物，至少曾经是。

按道理讲，这故宫博物院的藏品不管在哪里，都不允许被售卖，这和物商店卖东西不一样！

附近几人这会听到张楠的话，没啥感觉的有，觉得痛心的有：故宫博物院什么地方，那地方要是都监守自盗、物走私了，那…

没想张楠又道：“等等，东西不一定是故宫里头卖出来的。

张楠嗦了下嘴，道：“没什么，是华夏那边有些人做得太过分了，真是什么东西都敢卖！

看看这三个标签，至少20年前贴去的，早的这个我看能有40年。真不知道卖这东西的人是想钱想疯了，还是脑子笨得让驴给踢了。”

珍妮能说流利的汉语，常用的汉字也基本认得。

珍妮是用英语问，张楠用汉语回答，反正她早已经精通汉语、听得懂：这些用英语说起来不仅仅别扭，还难理解。

“曼达，还是一股子印度味。”珍妮笑着道。

边托马斯实在凑合，半懂不懂都差那么半口气，更不用说一起拉来的杰瑞-古登考恩这个专家。

这东西一般是陈设在佛堂里的，这件银质，体量虽然一般，但做工非常精细，一般的工匠、银楼还做不出来。”

说到这，张楠将这座坛城捧了起来仔细看，想找有没有制作人留下的标记。

结果…

物调拨，我得打电话找人问问。”

不过一看时间下午两点半，暂时打消了这念头：华夏这会是后半夜。

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还好，边跟着阿廖沙、林明、马炜这几个华夏人，实时当起了翻译。

算翻译之后味道有点变，但至少不会当睁眼瞎。

这边张楠微笑着对珍妮道：“还真没错，是一股子印度味的华夏物。

这东西的叫法是梵音译，叫‘曼陀罗’或‘曼达’、‘满达’。

据佛经记载，古代印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在面设置诸佛像，表示诸佛聚集…后来修法时设置的坛、划定的界线被称为坛城或曼荼罗。

两百多年前的标记没找到，几十年前的标记倒是看待三个：底部贴着三张标签。

看着看着，张楠眉头都皱了起来！

“艾伦，怎么了?”珍妮看出了不对，自家爱人在生气的时候才会这副表情。

这‘故’字标签是故宫的意思，是华夏的故宫博物院，这他娘-的是件从故宫博物馆里流出来的东西！

算不是故宫，那也和故宫博物院有关系的那几家保单位。

这东西我看绝对二级物以，评一级也有可能！

这下凑去仔细看，是有三个纸质标签，头各写着“留平56044”、“复查515”、“故141442”。

抬头看张楠，“这是博物馆里流出来的东西?”

张楠鼻孔出了口气，阴沉沉的说道：“不是一般的博物馆，这‘留平’什么意思我倒不清楚，不过也应该是登记造册的标签。

第1502章 监守自盗！ (第3/3页)

前的藏品里压根没类似的东西。

张楠已经凑近了在看，听到疑问，道：“这是个银质的坛城，又叫曼达坛城，是佛教徒理想的极乐世界模型，货真价实的华夏物品。

我看…我看这应该是件清代前期的东西，最有可能是乾隆年的。”

这种坛城一般头是用塑或绘的工艺往做神像法器，代表诸神的坛场和宫殿，喻佛教世界的结构。

由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容、陈设品也不同，极其复杂。

到了华夏之后，为便于修行，后人根据坛城的内容，用金、石、木、土这些材料做成样式不同、大小不一的坛城，用来表示不同的佛陀世界。

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