他主张在统治者要想长治久安，必须要满足百姓的人欲。

何为人欲，人活着要吃饭是人欲，要穿衣是人欲，要娶老婆传宗接代是人欲，要赚钱要过更好的日子是人欲。而如果这些人欲都没了，那人就没了，这个世界上没了人留着天理还有个屁用？所以天理本就是人欲，没有寸灭之说。

他的这个学说，在太学里，大部分人当然是不认同的，毕竟如果所有人都要人欲了，那么他们这些资本阶级还去剥削谁去。

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但是杨时老家伙今年都七十多了，在如今儒家的学术界里，那便是泰山北斗的一般的人物，凡是活着的就没几个有能超过他的辈分的。

这样一尊神仙莫说从新定义一个学说，即使放个屁他们也得说香。

而他们这个学说在太学当中虽然没有什么反响，却让东城的“工人联盟”给知道了，从此工人联盟里面就有自己的理论支持，再也不是一群只会闹事的莽夫，所以他们最近正在有一个大计划。

而太学这边，杨时用李益交给他的写鸡汤的方法，批注完了《论语》、《春秋》等。

便将李益和杨时一起创作的儒家经典在，太学中讲了起来。

第一百九十四章 放飞自我 (第1/3页)

第一百九十四章放飞自我

杨时自从跟李益达成了交易之后，便彻底开始进入了放飞自我的状态，以前程门的“存天理，灭人欲”什么乱七八糟的东西，被杨时改的面目全非。

甚至开始在太学之中，提出了“人欲既是天理”。

七十多岁的老杨时，颤颤巍巍的走上讲堂，从桌子上拿出一根粉笔，在黑板（粉笔黑板是李益带来的他在太学第一个改革的东西便是这个）上写道:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

然后老头子杨时吹胡子瞪眼的说道:“这句话大家都会背也都知道是啥意思，但是孔夫子究竟是告诉我们个什么样的道理呢？你们谁知道？”

下面的有学生站起来说道:“

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