现在从黄巢起义算起来已经混乱了上百年，这百余年里大军过境如江之鲫，你来我往，互相杀戮。这样的乱象之下，自汉以降形成并繁衍了千年的门阀大族们终于灰飞烟散，范阳卢氏、荥阳郑氏、博陵崔氏、太原王氏等历史上曾经显赫辉煌的姓氏有的几乎灭族，有的四散飘零，曾经能够傲视公卿的姓氏一个个逐渐暗淡下去。他们所代表的士族政治和文官政治在这个时代几近中绝，主导天下的则换成了一个个粗鲁的武人。

在这个年代，什么样的道德文章都不如刀剑有说服力，什么样的治国方略如果没有刀剑作背书就没有施展的机会和时间。也难怪现在当政的史弘肇大帅说：“安朝廷，定祸乱，有长枪大剑就足够了，至于什么毛锥子（指毛笔，因为笔尖像锥子，所以，俗称为毛锥子），又有什么用！”

当然，这也是武人最后的一段光荣岁月，等到几十年后文治顶峰的北宋出现，武人又会被蔑称为赤佬，并且这样的蔑视会持续到最后一个汉王朝终结。所以现在李岱等一群明显是武人装束的家伙就在街上就大摇大摆的在街上逛着，旁边的路人不但不会鄙视，还会投来敬畏羡慕的目光。

史弘肇治军严酷号称部下秋毫无犯，再加上老百姓最近百年的经历，让他们习惯性的对武人表示出恭顺来，再说此时的武人相对其他士农工商来说也确实囊中丰厚，在汴梁城商家看来可算是好客户，因此李岱

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第十八章 书肆 (第2/3页)

曾被火焚毁，重修起来。到后来在北宋时期大相国寺就成了一个巨大的商业中心，所有的买卖店铺吃喝玩乐都集中在这一带。五代时候汴梁城比北宋时候要小的多，也没有后来那么繁华，不过这时候的相国寺已经是汴梁名副其实的商业中心区，可以游玩的地方很多，众人见李岱兴致高，也就结伴直接往大相国寺去。

李岱等人步行往南而来，先经过了一片热闹的房舍，路边很多建筑雕梁画栋，很是精致，李岱看了很是称奇，这个动乱时代也有这么精致的建筑，向折从禄请教时，折从禄微微笑了笑道：“这就是桑家瓦子”。李岱见其他人都恍然大悟的样子更是不解，其实所谓瓦子也叫瓦舍、瓦市，是古代的娱乐场所，而桑家瓦子和紧挨着桑家瓦子的甜水胡同其实就是这个时代汴梁的红灯区，不但有各种表演，还有很多声色场所。此时虽然是上午，但是道路两边也能看到很多窈窕女子的身影。结果本来也就半个时辰了路程，几个人足足走了一个半多时辰才到了城南的相国寺附近。

越走近大相国寺，路边叫卖的络绎不绝，临街的店铺看起来也很是不少。路上，李岱还发现一个有趣的现象，那就是很多住户在街道两旁修建各种“违章建筑”，有在家门口原来应该是街道的地方种树打井的，甚至还有的干脆在街道上延伸出一个凉棚出来，平时就在里面纳凉聊天，甚至有的店家干脆就在凉棚下面做起了生意。李岱不禁哑然失笑，看来中国的老百姓的习惯古今皆同啊！

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