申晖越发糊涂了，问道：“这也不行，那也不行，那东岳你理想之世是什么样子呢？”

李岱此时一番话也把自己这两年来心中块垒一吐而出，此时只感觉思路格外清晰，朗声道：“建立一个人人皆可为尧舜的公平之世！”

申晖被李岱这番话说得愣住了，问道：“是均贫富吗？”

李岱笑道：“当然不是！这均贫富其实是最不公平的一种办法。你想，这世上本来有人富贵有人贫穷，确实不平等，但是这贫富差距并不是不平等的原因。有的富人勤恳能干，营造好大一份家业，有的穷人奸猾懒惰游手好闲，这样的富人手中的财富为什么要平白分给那懒惰的穷人？这不是在鼓励大家都不再努力创造财富而是坐享其成吗？一个好的政府、好的朝廷，他制定的政策和法律一定不能和人基本的道德信念相悖。”

看到申晖还不明白，李岱补充到：“我说的公平是一个公平的机会，无论出身高低，只要努力，只要有才华，那么你就有机会出人头地。无论你的才华是在习武、学文、算数、医学哪方面，好的社会都应该让你有机会展露你的才华，并且凭借你的贡献得到世人的尊重和该有的报酬！我说的公平是说人们再评论是非不再凭借背后的权势和手中的刀，而是靠占有的道理。有道理的就应该得到认同和赞赏，没道理的就应该寸步难行！我说得公平是说壮年的人就应该支撑起社会华夏的责任，到他们老了，这些付出过的人也能够因为他们的付出得到应有的回报。人和人都应该互相尊重和爱护，人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养！”

第五卷第二章 志向 (第3/3页)

之策，文官得势自然修文偃武，文治大兴，但是当今虎狼之世，武力不兴是取死之道。你看隋唐之前，门阀大兴，这些豪门大户培养的人才并没有明确的文武分野。远的两汉，近的隋唐，末世崩坏的那些酒囊饭袋不去说他，这些朝代兴盛之时，安居庙堂的高才无一不是上马管军下马管民才兼文武之人。”

申晖悚然动容道：“难得东岳你的志向是要重新兴旺门阀之世？”

李岱摇头道：“非也，这门阀的时代也有弊端，那就是阶层分际太过分明。所谓上品无寒门，下品无士族，区分人才全靠血脉传承，到最后上位者视寒门如猪狗，下位者视豪强如仇雠，你看汉末两晋、五胡乱华之时。亿兆生民辗转沟渠，甚至沦为胡虏口中之食，豪强依然醉生梦死。这怎能长久？”

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