然后要提的，则是被视为魔教的明教。

该教本是波斯拜火教于唐时东传形成，因其教义迥异于中原传统，信徒不行汉家礼仪，还常常兴兵作乱，意图建立什么地上神国，故而被斥为魔教，为中原所不容，不得不将总坛设于昆仑山这等地方，名曰光明顶。

随着唐、宋两朝漫长时光的演变，以及拜火教祖庭所在的波斯被异教国家灭亡，拜火教本宗衰退得厉害，对中土的东传教派影响力和掌控力近乎于无，慢慢的，这东传拜火教也不再怎么遵循波斯那一套教规了。

再加上古典时代华夏文明乃是冠绝当世的世俗文明，本来就没有什么宗教土壤，哪怕是那些信奉拜火教的信徒，也没几个特别虔诚的。

简单来说，就是名存实亡了。

到了后来，这东传拜火教实则已经成为一个皮囊，各路外来教派，或不怎么受主流待见的白莲、燃灯等中土教派异端分支，又或者各路亡命、绿林人士，充斥其间，借着这层外来的皮搞事情。

尤其是随着宋朝亡国，神州陆沉，汉人第一次品尝到完全被蛮夷统治的痛苦，而且传统的集社、勾连方式被元廷严防死守，为了组织反抗力量，许多反元人士想尽各种办法，其中就包括利用元廷优待外来宗教，给汉人思想观念掺沙子的政策，借外来宗教的皮，掩盖反元行动，拜火教就成了这种皮囊之一。

也因此，该教最终也不称拜火教这种异域味道浓郁的名称，而改称明教了，有恢复光明，重开汉家日月之意，这也是紫衫龙王来到东土，却无奈发现，除了个法王名头，什么教权都捞不着的原因，因为拜火教这个

第十二章 星落光明顶 (第1/3页)

昆仑山脉，巨峰连绵，西域绝顶，雪满连天，一向是生人勿近，化外荒蛮之地，但在这连绵无尽的群山里头，却隐藏着好些个武林闻名的强大势力。

首先要提的，便是以昆仑为名号的昆仑派。

此派虽地处偏远，名头却着实不弱，曾经出过一个“昆仑三圣”何足道，挑战名满武林，稳居天下门派前五的少林寺，差点尽败其高手，扫净其颜面，也让昆仑派踩着少林寺的名头上了位，今日赫然成为天下闻名的六大派之一。

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