随即给姬傲细说了此时红巾军的情况。

表面上现在各地义军都是红巾军打扮，但实际上，这红巾义军可不是真的一体，各地红巾军之间也并非相互统属，大多没有上下级关系，起义领导者更是系出多门，成分复杂。

北方红巾军领袖为韩山童和刘福通。

韩山童流徙之民出身，向来信奉中土佛教分支白莲教，并借助白莲教组织起事，而白莲教与明教早有联系和合作，因此明教也给予了支持。

刘福通则是巨富出身，本人并不信教，也非武林人士，是传统的儒家士人、地主代表，他的力量来自于乡党、亲族，以及追随于他的普通百姓，是世俗力量的典型。

南方红巾军则有彭莹玉、徐寿辉等。

其中彭莹玉出身白莲教，说是明教五散人之一，实际上他在明教只是挂个名，真正身份是明教和白莲教之间的联络使，主要工作是联络两教，团结反元，另外，这位彭和尚也是个天纵之姿，吸收白莲教和明教许多理论，据说有心说和白莲和明教合一，创造个新的教派，名曰弥勒。

其实不仅是彭莹玉，明教五散人大抵如是，说不得大师背后其实是佛教法华宗，铁冠道人张中背后是道教龙虎山，周颠其实出身道教茅山派，冷面先生冷谦则是五斗米道的代表。

第三十二章 山头林立 (第2/3页)

些忙，这一点到是要分说清楚的。”

姬傲有些惊讶：“哦？我还以为红巾军起自明教呐。”

朱元璋笑了：“仙人有所不知，实际上我红巾军本身就只是一个概称，认真说来，内里可是分成好几部分呢，更是成分复杂得很，明教虽然有很大的支持力度，却不止是明教在支持我们。”

这也是五散人从不参与明教教主争夺的重要原因，他们其实压根不是明教的人。

徐寿辉和刘福通很是类似，本是卖布商贾，早就有心反元，眼看义军蜂起，

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